( فرع ) قال ابن عرفة nindex.php?page=showalam&ids=15140والمازري تردد بعض أصحابنا في nindex.php?page=treesubj&link=1724ائتمام ناذر ركعتين بمتنفل وخرجه بعض شيوخنا على إمامة الصبي ورد بنية الفرض انتهى .

ص ( كالعكس )

ش : يرد عليه أن ذلك إنما يتمشى على قول ابن عبد الحكم القائل : إن الإمام إذا طرأ عليه عذر ، ولم يستخلف وأتم المأمومون أفذاذا بطلت صلاتهم ، وأما على قولابن القاسم في المدونة فلا ; لأن المأمومين يجوز لهم أن يتموا أفذاذا ، والله أعلم .

( فَرْعٌ ) قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=15140وَالْمَازِرِيُّ تَرَدَّدَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا فِي nindex.php?page=treesubj&link=1724ائْتِمَامِ نَاذِرِ رَكْعَتَيْنِ بِمُتَنَفِّلٍ وَخَرَّجَهُ بَعْضُ شُيُوخِنَا عَلَى إمَامَةِ الصَّبِيِّ وَرُدَّ بِنِيَّةِ الْفَرْضِ انْتَهَى .

ص ( كَالْعَكْسِ )

ش : يُرَدُّ عَلَيْهِ أَنَّ ذَلِكَ إنَّمَا يَتَمَشَّى عَلَى قَوْلِ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ الْقَائِلِ : إنَّ الْإِمَامَ إذَا طَرَأَ عَلَيْهِ عُذْرٌ ، وَلَمْ يَسْتَخْلِفْ وَأَتَمَّ الْمَأْمُومُونَ أَفْذَاذًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُمْ ، وَأَمَّا عَلَى قَوْلِابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ فَلَا ; لِأَنَّ الْمَأْمُومِينَ يَجُوزُ لَهُمْ أَنْ يُتِمُّوا أَفْذَاذًا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .