nindex.php?page=treesubj&link=33705_34059ضرب عمر بن الخطاب ابنه عبيد الله في الشراب هو وجماعة معه وفي سنة أربع عشرة من الهجرة nindex.php?page=treesubj&link=31225_34058_33705ضرب عمر أبا محجن الثقفي سبع مرات في الخمر ، وضرب معه ربيعة بن أمية بن خلف ، في شراب شربوه في ذلك ، وضرب ابنه عبد الرحمن في ذلك .

فعن سالم بن عبد الله ] ، أن عبد الله بن عمر قال: nindex.php?page=treesubj&link=31225_33705شرب عبد الرحمن بن عمر ، وشرب معه أبو سروعة عقبة بن الحارث ، ونحن بمصر في خلافة عمر بن الخطاب ، فسكرا ، فلما أصبحوا انطلقا إلى عمرو بن العاص وهو أمير مصر ، فقالا: أطهرنا فإنا قد سكرنا من شراب شربناه .

قال عبد الله بن عمر : ولم أشعر أنهما أتيا عمرو بن العاص . قال: فذكروا أخي أنه قد سكر ، فقلت له: ادخل الدار أطهرك ، فآذنني أنه حدث الأمير . فقال عبد الله بن عمر: فقلت: والله لا يحلق اليوم على رءوس الناس ، ادخل أحلقك -وكانوا إذ ذاك يحلقون مع الحد ، فدخل معي الدار ، فحلقت أخي بيدي ، ثم جلدهما عمرو بن العاص فسمع عمر بن الخطاب بذلك ، فكتب إلى عمرو: أن ابعث إلي بعبد الرحمن بن عمر على قتب ، ففعل ذلك عمرو ، فلما قدم عبد الرحمن على عمر جلده وعاقبه من أجل مكانه منه ، ثم أرسله ، فلبث شهرا صحيحا ثم أصابه قدره ، فتحسب عامة الناس أنه مات من جلد عمر ، ولم يمت من جلده .

قال ابن الجوزي: ولا ينبغي أن يظن بعبد الرحمن أنه شرب الخمر ، إنما شرب النبيذ متأولا ، فظن أن ما شرب منه لا يسكر ، وكذلك أبو سروعة ، فلما خرج الأمر بهما



إلى السكر طلبا التطهير بالحد ، وقد كان يكفيهما مجرد الندم ، غير أنهما غضبا لله تعالى على أنفسهما المفرطة ، فأسلماها إلى إقامة الحد .

وأما إعادة عمر الضرب فإنما ضربه تأديبا لا حدا .

nindex.php?page=treesubj&link=33705_34059ضَرَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ابْنَهُ عُبَيْدَ اللَّهِ فِي الشَّرَابِ هُوَ وَجَمَاعَةٌ مَعَهُ وَفِي سَّنَةِ أربع عشرة من الهجرة nindex.php?page=treesubj&link=31225_34058_33705ضَرَبَ عُمَرُ أَبَا مِحْجَنٍ الثَّقَفِيَّ سَبْعَ مَرَّاتٍ فِي الْخَمْرِ ، وَضَرَبَ مَعَهُ رَبِيعَةَ بْنَ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ ، فِي شَرَابٍ شَرِبُوهُ فِي ذَلِكَ ، وَضَرَبَ ابْنَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ فِي ذَلِكَ .

فَعن سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ] ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=31225_33705شَرِبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ ، وَشَرِبَ مَعَهُ أَبُو سِرْوَعَةَ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَنَحْنُ بِمِصْرَ فِي خَلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَسَكِرَا ، فَلَمَّا أَصْبَحُوا انْطَلَقَا إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ أَمِيرُ مِصْرَ ، فَقَالَا: أَطْهِرْنَا فَإِنَّا قَدْ سَكِرْنَا مِنْ شَرَابٍ شَرِبْنَاهُ .

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : وَلَمْ أَشْعُرْ أَنَّهُمَا أَتَيَا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ . قَالَ: فَذَكَرُوا أَخِي أَنَّهُ قَدْ سَكِرَ ، فَقُلْتُ لَهُ: ادْخُلِ الَّدَارَ أُطَهِّرْكَ ، فَآذَنَنِي أَنَّهُ حَدَّثَ الْأَمِيرَ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَا يُحْلَقُ الْيَوْمَ عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ ، ادْخُلْ أَحْلِقْكَ -وَكَانُوا إِذْ ذَاكَ يَحْلِقُونَ مَعَ الْحَدِّ ، فَدَخَلَ مَعِي الدَّارَ ، فَحَلَقْتُ أَخِي بِيَدِي ، ثُمَّ جَلَدَهُمَا عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَسَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِذَلِكَ ، فَكَتَبَ إِلَى عَمْرٍو: أَنِ ابْعَثْ إِلَيَّ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَرَ عَلَى قَتَبٍ ، فَفَعَلَ ذَلِكَ عَمْرٌو ، فَلَمَّا قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَى عُمَرَ جَلَدَهُ وَعَاقَبَهُ مِنْ أَجْلِ مَكَانِهِ مِنْهُ ، ثُمَّ أَرْسَلَهُ ، فَلَبِثَ شَهْرًا صَحِيحًا ثُمَّ أَصَابَهُ قَدَرُهُ ، فَتَحْسِبُ عَامَّةُ النَّاسِ أَنَّهُ مَاتَ مِنْ جَلْدِ عُمَرَ ، وَلَمْ يَمُتْ مِنْ جَلْدِهِ .

قَالَ ابن الجوزي: وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُظَنَّ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ شَرِبَ الْخَمْرَ ، إِنَّمَا شَرِبَ النَّبِيذَ مُتَأَوِّلًا ، فَظَنَّ أَنَّ مَا شَرِبَ مِنْهُ لَا يُسْكِرُ ، وَكَذَلِكَ أَبُو سِرْوَعَةَ ، فَلَمَّا خَرَجَ الْأَمْرُ بِهِمَا



إِلَى السُّكْرِ طَلَبَا التَّطْهِيرَ بِالْحَدِّ ، وَقَدْ كَانَ يَكْفِيهِمَا مُجَرَّدُ النَّدَمِ ، غَيْرَ أَنَّهُمَا غَضِبَا لِلَّهِ تَعَالَى عَلَى أَنْفُسِهِمَا الْمُفَرِّطَةِ ، فَأَسْلَمَاهَا إِلَى إِقَامَةِ الْحَدِّ .

وَأَمَّا إِعَادَةُ عُمَرَ الضَّرْبَ فَإِنَّمَا ضَرَبَهُ تَأْدِيبًا لَا حَدًّا .