nindex.php?page=treesubj&link=32016_34308_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=30إن في ذلك الذي ذكر مما فعل به عليه السلام وبقومه nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=30لآيات جليلة يستدل بها أولو الأبصار ويعتبر ذوو الاعتبار nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=30وإن كنا لمبتلين إن مخففة من ان واللام فارقة بينها وبين إن النافية وليست إن نافية واللام بمعنى إلا والجملة حالية أي وإن الشأن كنا مصيبين قوم نوح ببلاء عظيم وعقاب شديد أو مختبرين بهذه الآيات عبادنا لننظر من يعتبر ويتذكر، والمراد معاملين معاملة المختبر وهذا كقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=15ولقد تركناها آية فهل من مدكر [القمر: 15]

nindex.php?page=treesubj&link=32016_34308_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=30إِنَّ فِي ذَلِكَ الَّذِي ذَكَرَ مِمَّا فَعَلَ بِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَبِقَوْمِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=30لآيَاتٍ جَلِيلَةٍ يُسْتَدَلُّ بِهَا أُولُو الْأَبْصَارِ وَيُعْتَبَرُ ذَوُو الِاعْتِبَارِ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=30وَإِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ إِنَّ مُخَفَّفَةٌ مِنِ انْ وَاللَّامُ فَارِقَةٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ إِنَّ النَّافِيَةَ وَلَيْسَتْ إِنَّ نَافِيَةً وَاللَّامُ بِمَعْنَى إِلَّا وَالْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ أَيْ وَإِنَّ الشَّأْنَ كُنَّا مُصِيبِينَ قَوْمِ نُوحٍ بِبَلَاءٍ عَظِيمٍ وَعِقَابٍ شَدِيدٍ أَوْ مُخْتَبِرِينَ بِهَذِهِ الْآيَاتِ عِبَادِنَا لِنَنْظُرَ مَنْ يَعْتَبِرُ وَيَتَذَكَّرُ، وَالْمُرَادُ مُعَامِلِينَ مُعَامَلَةَ الْمُخْتَبِرِ وَهَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=15وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ [الْقَمَرُ: 15]