nindex.php?page=treesubj&link=24456_30469_33177_34513_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=97وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين أي وساوسهم المغرية على خلاف ما أمرت به وهي جمع همزة، والهمز النخس والدفع بيد أو غيرها، ومنه مهماز الرائض لحديدة تربط على مؤخر رجله ينخس به الدابة لتسرع أو لتثب، وإطلاق ذلك على الوسوسة والحث على المعاصي لما بينهما من الشبه الظاهر، والجمع للمرات أو لتنوع الوساوس أو لتعدد الشياطين nindex.php?page=treesubj&link=24456_30469_33177_34513_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=98وأعوذ بك رب أن يحضرون أي من حضورهم حولي في حال من الأحوال، وتخصيص حال الصلاة وقراءة القرآن كما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وحال حلول الأجل كما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة لأنها nindex.php?page=treesubj&link=28970_24456أحرى الأحوال بالاستعاذة منها لا سيما الحال الأخيرة ولذا قيل: اللهم إني أعوذ بك من النزع عند النزع، وإلى العموم ذهب nindex.php?page=showalam&ids=16327ابن زيد ، وفي nindex.php?page=treesubj&link=28970الأمر بالتعوذ من الحضور بعد الأمر بالتعوذ من همزاتهم مبالغة في التحذير من ملابستهم، وإعادة الفعل مع تكرير النداء لإظهار كمال الاعتناء بالمأمور به وعرض نهاية الابتهال في الاستدعاء ويسن nindex.php?page=treesubj&link=28970التعوذ من همزات الشياطين وحضورهم عند إرادة النوم،

فقد أخرج nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=11998وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي وحسنه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=687254«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا كلمات نقولهن عند النوم من الفزع بسم الله أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون»

nindex.php?page=treesubj&link=24456_30469_33177_34513_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=97وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ أَيْ وَسَاوِسِهِمُ الْمُغْرِيَةِ عَلَى خِلَافِ مَا أَمَرْتَ بِهِ وَهِيَ جَمْعُ هَمْزَةٍ، وَالْهَمْزُ النَّخْسُ وَالدَّفْعُ بِيَدٍ أَوْ غَيْرِهَا، وَمِنْهُ مِهْمَازُ الرَّائِضِ لِحَدِيدَةٍ تُرْبَطُ عَلَى مُؤَخِّرِ رِجْلِهِ يَنْخُسُ بِهِ الدَّابَّةَ لِتُسْرِعَ أَوْ لِتَثِبَ، وَإِطْلَاقُ ذَلِكَ عَلَى الْوَسْوَسَةِ وَالْحَثِّ عَلَى الْمَعَاصِي لِمَا بَيْنَهُمَا مِنَ الشُّبَهِ الظَّاهِرِ، وَالْجَمْعُ لِلْمَرَّاتِ أَوْ لِتَنَوُّعِ الْوَسَاوِسِ أَوْ لِتَعَدُّدِ الشَّيَاطِينَ nindex.php?page=treesubj&link=24456_30469_33177_34513_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=98وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ أَيْ مِنْ حُضُورِهِمْ حَوْلِي فِي حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ، وَتَخْصِيصُ حَالِ الصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ كَمَا رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا وَحَالَ حُلُولِ الْأَجَلِ كَمَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ لِأَنَّهَا nindex.php?page=treesubj&link=28970_24456أَحْرَى الْأَحْوَالِ بِالِاسْتِعَاذَةِ مِنْهَا لَا سِيَّمَا الْحَالَ الْأَخِيرَةَ وَلِذَا قِيلَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّزْعِ عِنْدَ النَّزْعِ، وَإِلَى الْعُمُومِ ذَهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=16327ابْنُ زَيْدٍ ، وَفِي nindex.php?page=treesubj&link=28970الْأَمْرِ بِالتَّعَوُّذِ مِنَ الْحُضُورِ بَعْدَ الْأَمْرِ بِالتَّعَوُّذِ مِنْ هَمَزَاتِهِمْ مُبَالَغَةً فِي التَّحْذِيرِ مِنْ مُلَابَسَتِهِمْ، وَإِعَادَةِ الْفِعْلِ مَعَ تَكْرِيرِ النِّدَاءِ لِإِظْهَارِ كَمَالِ الِاعْتِنَاءِ بِالْمَأْمُورِ بِهِ وَعَرَضَ نِهَايَةَ الِابْتِهَالِ فِي الِاسْتِدْعَاءِ وَيَسُنُّ nindex.php?page=treesubj&link=28970التَّعَوُّذَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَحُضُورِهِمْ عِنْدَ إِرَادَةِ النَّوْمِ،

فَقَدْ أَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=11998وَأَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنِّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ عَنْ عَمْرٍو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=687254«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعِلِّمُنَا كَلِمَاتٍ نَقُولُهُنَّ عِنْدَ النَّوْمِ مِنَ الْفَزَعِ بِسْمُ اللَّهِ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونَ»