nindex.php?page=treesubj&link=30337_34084_34265_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=115أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا أي ألم تعلموا شيئا فحسبتم أنما خلقناكم بغير حكمة حتى أنكرتم البعث فعبثا حال من نون العظمة أي عابثين أو مفعول له أي أفحسبتم أنما خلقناكم للعبث وهو ما خلا عن الفائدة مطلقا أو عن الفائدة المعتد بها أو عما يقاوم الفعل كما ذكره الأصوليون.

واستظهر الخفاجي إرادة المعنى الأول هنا واختار بعض المحققين الثاني nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=115وأنكم إلينا لا ترجعون عطف على nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=115أنما خلقناكم أي أفحسبتم ذلك وحسبتم أنكم لا تبعثون.

وجوز أن يكون عطفا على nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=115عبثا والمعنى أفحسبتم أنما خلقناكم للعبث ولترككم غير مرجوعين أو عابثين ومقدرين أنكم إلينا لا ترجعون، وفي الآية توبيخ لهم على تغافلهم وإشارة إلى أن الحكمة تقتضي تكليفهم وبعثهم للجزاء، وقرأ الأخوان «ترجعون» بفتح التاء من الرجوع.

nindex.php?page=treesubj&link=30337_34084_34265_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=115أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا أَيْ أَلَمْ تَعْلَمُوا شَيْئًا فَحَسِبْتُمْ أَنَمَا خَلَقْنَاكُمْ بِغَيْرِ حِكْمَةٍ حَتَّى أَنْكَرْتُمُ الْبَعْثَ فَعَبَثًا حَالٌ مِنْ نُونِ الْعَظَمَةِ أَيْ عَابِثِينَ أَوْ مَفْعُولٌ لَهُ أَيْ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَمَا خَلَقْنَاكُمْ لِلْعَبَثِ وَهُوَ مَا خَلَا عَنِ الْفَائِدَةِ مُطْلَقًا أَوْ عَنِ الْفَائِدَةِ الْمُعْتَدِّ بِهَا أَوْ عَمَّا يُقَاوِمُ الْفِعْلَ كَمَا ذَكَرَهُ الْأُصُولِيُّونَ.

وَاسْتَظْهَرَ الْخَفَاجِيُّ إِرَادَةَ الْمَعْنَى الْأَوَّلِ هُنَا وَاخْتَارَ بَعْضَ الْمُحَقِّقِينَ الثَّانِي nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=115وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ عَطْفٌ عَلَى nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=115أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ أَيْ أَفَحَسِبْتُمْ ذَلِكَ وَحَسِبْتُمْ أَنَّكُمْ لَا تَبْعَثُونَ.

وَجَوَّزَ أَنْ يَكُونَ عَطْفًا عَلَى nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=115عَبَثًا وَالْمَعْنَى أَفَحَسِبْتُمْ أَنَمَا خَلَقْنَاكُمْ لِلْعَبَثِ وَلِتَرْكِكُمْ غَيْرَ مَرْجُوعِينَ أَوْ عَابِثِينَ وَمُقَدَّرِينَ أَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تَرْجِعُونَ، وَفِي الْآيَةِ تَوْبِيخٌ لَهُمْ عَلَى تَغَافُلِهِمْ وَإِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْحِكْمَةَ تَقْتَضِي تَكْلِيفَهُمْ وَبَعْثَهُمْ لِلْجَزَاءِ، وَقَرَأَ الْأَخَوَانِ «تَرْجِعُونَ» بِفَتْحِ التَّاءِ مِنَ الرُّجُوعِ.