nindex.php?page=treesubj&link=30364_30530_32022_29005nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=25قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون هذا أبلغ في الإنصاف حيث عبر عن الهفوات التي لا يخلو عنها مؤمن بما يعبر به عن العظائم وأسند إلى النفس، وعن العظائم من الكفر ونحوه بما يعبر به عن الهفوات وأسند للمخاطبين، وزيادة على ذلك أنه ذكر الإجرام المنسوب إلى النفس بصيغة الماضي الدالة على التحقق وعن العمل المنسوب إلى الخصم بصيغة المضارع التي لا تدل على ذلك، وذكر أن في الآية تعريضا وأنه لا يضر بما ذكر، وزعم بعضهم أنها من باب المتاركة وأنها منسوخة بآية السيف.

nindex.php?page=treesubj&link=30364_30530_32022_29005nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=25قُلْ لا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ هَذَا أَبْلَغُ فِي الْإِنْصَافِ حَيْثُ عَبَّرَ عَنِ الْهَفَوَاتِ الَّتِي لَا يَخْلُو عَنْهَا مُؤْمِنٌ بِمَا يُعَبَّرُ بِهِ عَنِ الْعَظَائِمِ وَأُسْنِدَ إِلَى النَّفْسِ، وَعَنِ الْعَظَائِمِ مِنَ الْكُفْرِ وَنَحْوِهِ بِمَا يُعَبَّرُ بِهِ عَنِ الْهَفَوَاتِ وَأُسْنِدَ لِلْمُخَاطَبِينَ، وَزِيَادَةً عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ ذَكَرَ الْإِجْرَامَ الْمَنْسُوبَ إِلَى النَّفْسِ بِصِيغَةِ الْمَاضِي الدَّالَّةِ عَلَى التَّحَقُّقِ وَعَنِ الْعَمَلِ الْمَنْسُوبِ إِلَى الْخَصْمِ بِصِيغَةِ الْمُضَارِعِ الَّتِي لَا تَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ، وَذَكَرَ أَنَّ فِي الْآيَةِ تَعْرِيضًا وَأَنَّهُ لَا يَضُرُّ بِمَا ذَكَرَ، وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّهَا مِنْ بَابِ الْمُتَارَكَةُ وَأَنَّهَا مَنْسُوخَةٌ بِآيَةِ السَّيْفِ.