وقوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=30428_30437_30539_29009nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=56جهنم يعلم إعرابه مما سلف، وقوله سبحانه: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=56يصلونها أي يدخلونها، ويقاسون حرها، حال من جهنم نفسها، أو من الضمير المستتر في خبر إن الراجع (لشر مآب)، المراد به هي، والحال مقدرة، nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=56فبئس المهاد أي هي يعني جهنم، فالمخصوص بالذم محذوف، والمهاد كالفراش لفظا ومعنى، وقد استعير مما يفترشه النائم، والمهد كالمهاد، وقد يخص بمقر الطفل.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=30428_30437_30539_29009nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=56جَهَنَّمَ يُعْلَمُ إِعْرَابُهُ مِمَّا سَلَفَ، وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=56يَصْلَوْنَهَا أَيْ يَدْخُلُونَهَا، وَيُقَاسُونَ حَرَّهَا، حَالٌ مِنْ جَهَنَّمَ نَفْسِهَا، أَوْ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي خَبَرِ إِنَّ الرَّاجِعِ (لِشَرَّ مَآبٍ)، الْمُرَادِ بِهِ هِيَ، وَالْحَالُ مُقَدَّرَةٌ، nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=56فَبِئْسَ الْمِهَادُ أَيْ هِيَ يَعْنِي جَهَنَّمَ، فَالْمَخْصُوصُ بِالذَّمِّ مَحْذُوفٌ، وَالْمِهَادُ كَالْفِرَاشِ لَفْظًا وَمَعْنًى، وَقَدِ اسْتُعِيرَ مِمَّا يَفْتَرِشُهُ النَّائِمُ، وَالْمَهْدُ كَالْمِهَادِ، وَقَدْ يُخَصُّ بِمَقَرِّ الطِّفْلِ.