وقوله سبحانه : nindex.php?page=treesubj&link=30296_34257_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=9يوم تمور السماء مورا منصوب على الظرفية وناصبه (واقع أو ( دافع ) أو معنى النفي وإيهام أنه لا ينتفي دفعه غير ذلك اليوم بناء على اعتبار المفهوم لا ضير فيه لعدم مخالفته للواقع لأنه تعالى أمهلهم في الدنيا وما أهملهم ، ومنع مكي أن يعمل فيه - واقع - ولم يذكر دليل المنع ولا دليل له فيما يظهر ، ومعنى ( تمور ) تضطرب كما قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أي ترتج وهي في مكانها ، وفي رواية عنه تشقق ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : تدور ، وأصل المور التردد في المجيء والذهاب ، وقيل : التحرك في تموج ، وقيل : الجريان السريع ، ويقال للجري مطلقا وأنشدوا للأعشى :

كأن مشيتها من بيت جارتها مور السحابة لا ريث ولا عجل

nindex.php?page=treesubj&link=30296_31757_34257_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=10وتسير الجبال سيرا عن وجه الأرض فتكون هباء ( منبثا ) ، والإتيان بالمصدرين الإيذان بغرابتهما وخروجهما عن الحدود المعهودة أي مورا عجيبا وسيرا بديعا لا يدرك كنههما

وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : nindex.php?page=treesubj&link=30296_34257_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=9يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا مَنْصُوبُ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ وَنَاصِبُهُ (وَاقِعٌ أَوْ ( دَافِعٌ ) أَوْ مَعْنَى النَّفْيِ وَإِيهَامِ أَنَّهُ لَا يَنْتَفِي دَفْعُهُ غَيْرَ ذَلِكَ الْيَوْمِ بِنَاءً عَلَى اعْتِبَارِ الْمَفْهُومِ لَا ضَيْرَ فِيهِ لِعَدَمِ مُخَالَفَتِهِ لِلْوَاقِعِ لِأَنَّهُ تَعَالَى أَمْهَلَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَمَا أَهْمَلَهُمْ ، وَمَنَعَ مَكِّيُّ أَنْ يَعْمَلَ فِيهِ - وَاقِعٌ - وَلَمْ يُذْكَرْ دَلِيلُ الْمَنْعِ وَلَا دَلِيلٌ لَهُ فِيمَا يُظْهَرُ ، وَمَعْنَى ( تَمُورُ ) تَضْطَرِبُ كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ أَيْ تَرْتَجُّ وَهِيَ فِي مَكَانِهَا ، وَفِي رِوَايَةِ عَنْهُ تُشَقَّقُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : تَدُورُ ، وَأَصْلُ الْمَوْرِ التَّرَدُّدُ فِي الْمَجِيءِ وَالذَّهَابِ ، وَقِيلَ : التَّحَرُّكُ فِي تَمَوُّجٍ ، وَقِيلَ : الْجَرَيَانُ السَّرِيعُ ، وَيُقَالُ لِلْجَرْيِ مُطْلَقًا وَأَنْشَدُوا لِلْأَعْشَى :

كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مِنْ بَيْتِ جَارَتِهَا مَوْرُ السَّحَابَةِ لَا رَيْثٌ وَلَا عَجَلٌ

nindex.php?page=treesubj&link=30296_31757_34257_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=10وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا عَنْ وَجْهِ الْأَرْضِ فَتَكُونُ هَبَاءً ( مُنْبَثًّا ) ، وَالْإِتْيَانُ بِالْمَصْدَرَيْنِ الْإِيذَانُ بِغَرَابَتِهِمَا وَخُرُوجِهِمَا عَنِ الْحُدُودِ الْمَعْهُودَةِ أَيْ مَوْرًا عَجِيبًا وَسَيْرًا بَدِيعًا لَا يُدْرَكُ كُنْهُهُمَا