nindex.php?page=treesubj&link=28752_32016_34304_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5فما تغن النذر نفي للإغناء أو استفهام إنكاري والفاء لترتيب عدم الإغناء على مجيء الحكمة البالغة مع كونه مظنة الإغناء وصيغة المضارع للدلالة على التجدد والاستمرار ، وما على الوجه الثاني في محل نصب على أنها مفعول مطلق أي فأي إغناء تغني النذر ، وجوز أن تكون في محل رفع على الابتداء ، والجملة بعدها خبر ، والعائد مقدر أي فما تغنيه النذر وهو جمع نذير بمعنى المنذر ، وجوز أن يكون جمع نذير بمعنى الإنذار ، وتعقب بأن حق المصدر أن لا يثنى ولا يجمع وأن يكون مصدرا كالإنذار ، وتعقب بأنه يأباه تأنيث الفعل المسند إليه وكونه باعتبار أنه بمعنى النذارة لا يخفى حاله

nindex.php?page=treesubj&link=28752_32016_34304_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=5فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ نَفْيٌ لِلْإِغْنَاءِ أَوِ اسْتِفْهَامٌ إِنْكَارِيٌّ وَالْفَاءُ لِتَرْتِيبِ عَدَمِ الْإِغْنَاءِ عَلَى مَجِيءِ الْحِكْمَةِ الْبَالِغَةِ مَعَ كَوْنِهِ مَظِنَّةَ الْإِغْنَاءِ وَصِيغَةُ الْمُضَارِعِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى التَّجَدُّدِ وَالِاسْتِمْرَارِ ، وَمَا عَلَى الْوَجْهِ الثَّانِي فِي مَحَلِّ نَصْبٍ عَلَى أَنَّهَا مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ أَيْ فَأَيُّ إِغْنَاءٍ تُغْنِي النُّذُرُ ، وَجُوِّزَ أَنْ تَكُونَ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ عَلَى الِابْتِدَاءِ ، وَالْجُمْلَةُ بَعْدَهَا خَبَرٌ ، وَالْعَائِدُ مُقَدَّرٌ أَيْ فَمَا تُغْنِيهِ النُّذُرُ وَهُوَ جَمْعُ نَذِيرٍ بِمَعْنَى الْمُنْذِرِ ، وَجُوِّزَ أَنْ يَكُونَ جَمْعُ نَذِيرٍ بِمَعْنَى الْإِنْذَارِ ، وَتُعُقِّبَ بِأَنَّ حَقَّ الْمَصْدَرِ أَنْ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعَ وَأَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا كَالْإِنْذَارِ ، وَتُعُقِّبَ بِأَنَّهُ يَأْبَاهُ تَأْنِيثُ الْفِعْلِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ وَكَوْنُهُ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ بِمَعْنَى النِّذَارَةِ لَا يَخْفَى حَالُهُ