nindex.php?page=treesubj&link=29676_29680_31836_33177_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=13وحملناه أي نوحا عليه السلام nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=13على ذات ألواح أخشاب عريضة nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=13ودسر أي مسامير كما قاله الجمهور nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس في رواية nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير ، nindex.php?page=showalam&ids=12918وابن المنذر جمع دسار ككتاب وكتب ، وقيل : [ ص: 83 ] ( دسر ) كسقف وسقف . وأصل الدسر الدفع الشديد بقهر فسمي به المسمار لأنه يدق فيدفع بشدة . وقيل : حبال من ليف تشد بها السفن . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث : خيوط تشد بها ألواحها ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن أنها مقاديم السفينة وصدرها الذي تضرب به الموج وتدفعه . وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس نحوه . وأخرج عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد أنها عوارض السفينة أي الخشبات التي تعرض في وسطها .

وفي رواية عنه هي أضلاع السفينة . وأيا ما كان فقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=13ذات ألواح ودسر من الصفات التي تقوم مقام الموصوفات على سبيل الكناية كقولهم : حي مستوي القامة عريض الأظفار في الكناية عن الإنسان وهو من فصيح الكلام وبديعه . ونظير الآية قول الشاعر :

مفرشي صهوة الحصان ولكن قميصي مسرودة من حديد

فإنه أراد قميصي درع وقوله يصف هزال الإبل :

تراءى لها في كل عين مقابل     ولو في عيون النازيات بأكرع

فإنه أراد في عيون الجراد لأن النزو بالأكرع يختص بها . وأما كونه على حذف الموصوف لدلالة الصفة عليه على ما في المفصل وغيره فكلام نحوي

nindex.php?page=treesubj&link=29676_29680_31836_33177_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=13وَحَمَلْنَاهُ أَيْ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلَامُ nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=13عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ أَخْشَابٍ عَرِيضَةٍ nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=13وَدُسُرٍ أَيْ مَسَامِيرَ كَمَا قَالَهُ الْجُمْهُورُ nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنِ جَرِيرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12918وَابْنِ الْمُنْذِرِ جَمْعُ دِسَارٍ كَكِتَابٍ وَكُتُبٍ ، وَقِيلَ : [ ص: 83 ] ( دُسُرٍ ) كَسَقْفٍ وَسُقُفٍ . وَأَصْلُ الدَّسْرِ الدَّفْعُ الشَّدِيدُ بِقَهْرٍ فَسُمِّيَ بِهِ الْمِسْمَارُ لِأَنَّهُ يُدَقُّ فَيُدْفَعُ بِشِدَّةٍ . وَقِيلَ : حِبَالٌ مِنْ لِيفٍ تُشَدُّ بِهَا السُّفُنُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثُ : خُيُوطٌ تُشَدُّ بِهَا أَلْوَاحُهَا ، وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنِ أَنَّهَا مَقَادِيمُ السَّفِينَةِ وَصَدْرُهَا الَّذِي تَضْرِبُ بِهِ الْمَوْجَ وَتَدْفَعُهُ . وَرُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوُهُ . وَأَخْرَجَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ أَنَّهَا عَوَارِضُ السَّفِينَةِ أَيِ الْخَشَبَاتُ الَّتِي تُعْرَضُ فِي وَسَطِهَا .

وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ هِيَ أَضْلَاعُ السَّفِينَةِ . وَأَيًّا مَا كَانَ فَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=13ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ مِنَ الصِّفَاتِ الَّتِي تَقُومُ مَقَامَ الْمَوْصُوفَاتِ عَلَى سَبِيلِ الْكِنَايَةِ كَقَوْلِهِمْ : حَيٌّ مُسْتَوِي الْقَامَةِ عَرِيضُ الْأَظْفَارِ فِي الْكِنَايَةِ عَنِ الْإِنْسَانِ وَهُوَ مِنْ فَصِيحِ الْكَلَامِ وَبَدِيعِهِ . وَنَظِيرُ الْآيَةِ قَوْلُ الشَّاعِرِ :

مِفْرَشِي صَهْوَةُ الْحِصَانِ وَلَكِنْ قَمِيصِي مَسْرُودَةٌ مِنْ حَدِيدِ

فَإِنَّهُ أَرَادَ قَمِيصِي دِرْعٌ وَقَوْلُهُ يَصِفُ هُزَالَ الْإِبِلِ :

تَرَاءَى لَهَا فِي كُلِّ عَيْنٍ مُقَابِلُ     وَلَوْ فِي عُيُونِ النَّازِيَّاتِ بِأَكْرَعَ

فَإِنَّهُ أَرَادَ فِي عُيُونِ الْجَرَادِ لِأَنَّ النَّزْوَ بِالْأَكْرَعِ يَخْتَصُّ بِهَا . وَأَمَّا كَوْنُهُ عَلَى حَذْفِ الْمَوْصُوفِ لِدَلَالَةِ الصِّفَةِ عَلَيْهِ عَلَى مَا فِي الْمُفَصَّلِ وَغَيْرِهِ فَكَلَامٌ نَحْوِيٌّ