nindex.php?page=treesubj&link=30525_30539_31847_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=31إنا أرسلنا عليهم صيحة واحدة هي صيحة جبريل عليه السلام صاح صباح يوم الأحد كما حكى المناوي عن nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري في طرف منازلهم nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=31فكانوا أي فصاروا nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=31كهشيم المحتظر أي كالشجر اليابس الذي يجمعه صاحب الحظيرة لماشيته في الشتاء .

وفي البحر الهشيم ما تفتت وتهشم من الشجر ، ( والمحتظر ) الذي يعمل الحظيرة فإنه يتفتت منه حالة العمل ويتساقط أجزاء مما يعمل به ، أو يكون الهشيم ما يبس من الحظيرة بطول الزمان تطؤه البهائم فيتهشم ، وتعقب هذا بأن الأظهر عليه كهشيم الحظيرة ، والحظيرة الزريبة التي تصنعها العرب . وأهل البوادي للمواشي والسكنى من الأغصان والشجر المورق والقصب من الحظر وهو المنع .

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن وأبو حيوة وأبو السمال nindex.php?page=showalam&ids=12004وأبو رجاء nindex.php?page=showalam&ids=16711وعمرو بن عبيد «المحتظر » بفتح الظاء على أنه اسم مكان والمراد به الحظيرة نفسها أو هو اسم مفعول قيل : ويقدر له موصوف أي ( كهشيم الحائط المحتظر ) أو لا يقدر على أن( المحتظر ) الزريبة نفسها كما سمعت . وجوزأن يكون مصدرا أي كهشيم الاحتظار أي ما تفتت حالة الاحتظار

nindex.php?page=treesubj&link=30525_30539_31847_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=31إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً هِيَ صَيْحَةُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَاحَ صَبَاحَ يَوْمِ الْأَحَدِ كَمَا حَكَى الْمَنَاوِيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيِّ فِي طَرْفِ مَنَازِلِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=31فَكَانُوا أَيْ فَصَارُوا nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=31كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ أَيْ كَالشَّجَرِ الْيَابِسِ الَّذِي يَجْمَعُهُ صَاحِبُ الْحَظِيرَةِ لِمَاشِيَتِهِ فِي الشِّتَاءِ .

وَفِي الْبَحْرِ الْهَشِيمُ مَا تَفَتَّتَ وَتَهَشَّمَ مِنَ الشَّجَرِ ، ( وَالْمُحْتَظِرِ ) الَّذِي يَعْمَلُ الْحَظِيرَةَ فَإِنَّهُ يَتَفَتَّتُ مِنْهُ حَالَةَ الْعَمَلِ وَيَتَسَاقَطُ أَجْزَاءُ مِمَّا يَعْمَلُ بِهِ ، أَوْ يَكُونُ الْهَشِيمُ مَا يَبِسَ مِنَ الْحَظِيرَةِ بِطُولِ الزَّمَانِ تَطَؤُهُ الْبَهَائِمُ فَيَتَهَشَّمُ ، وَتُعُقِّبَ هَذَا بِأَنَّ الْأَظْهَرَ عَلَيْهِ كَهَشِيمِ الْحَظِيرَةِ ، وَالْحَظِيرَةُ الزَّرِيبَةُ الَّتِي تَصْنَعُهَا الْعَرَبُ . وَأَهْلُ الْبَوَادِي لِلْمَوَاشِي وَالسُّكْنَى مِنَ الْأَغْصَانِ وَالشَّجَرِ الْمُورِقِ وَالْقَصَبِ مِنَ الْحَظْرِ وَهُوَ الْمَنْعُ .

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ وَأَبُو حَيْوَةَ وَأَبُو السَّمَّالِ nindex.php?page=showalam&ids=12004وَأَبُو رَجَاءٍ nindex.php?page=showalam&ids=16711وَعَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ «الْمُحْتَظَرِ » بِفَتْحِ الظَّاءِ عَلَى أَنَّهُ اسْمُ مَكَانٍ وَالْمُرَادُ بِهِ الْحَظِيرَةُ نَفْسُهَا أَوْ هُوَ اسْمُ مَفْعُولٍ قِيلَ : وَيُقَدَّرُ لَهُ مَوْصُوفٌ أَيْ ( كَهَشِيمِ الْحَائِطِ الْمُحْتَظَرِ ) أَوْ لَا يُقَدَّرُ عَلَى أَنَّ( الْمُحْتَظَرَ ) الزَّرِيبَةُ نَفْسُهَا كَمَا سَمِعْتَ . وَجُوِّزَأَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا أَيْ كَهَشِيمِ الِاحْتِظَارِ أَيْ مَا تَفَتَّتَ حَالَةَ الِاحْتِظَارِ