الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

رب المشرقين ورب المغربين خبر مبتدأ محذوف أي هو رب إلخ ، أو الذي فعل ما ذكر من الأفاعيل البديعة - رب مشرقي الشمس صيفا وشتاء ومغربيها - كذلك على ما أخرجه جماعة عن ابن عباس وروي عن مجاهد وقتادة وعكرمة أن ( المشرقين ) مشرق الشتاء ومشرق الصيف ، ( والمغربين ) مغرب الشتاء ومغرب الصيف بدون ذكر الشمس ، وقيل : المشرقان مشرقا الشمس والقمر ، والمغربان مغرباهما .

وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أن ( المشرقين ) مشرق الفجر ومشرق الشفق ، و ( المغربين ) مغرب الشمس ومغرب الشفق ، وحكى أبو حيان في المغربين نحو هذا ، وفي المشرقين أنهما مطلع الفجر ومطلع الشمس والمعول ما عليه الأكثرون من مشرقي الصيف والشتاء ومغربيهما ، ومن قضية ذلك أن يكون سبحانه رب ما بينهما من الموجودات ، وقيل : ( رب ) مبتدأ والخبر.

قوله تعالى : مرج إلخ ، وليس بذاك .

وقرأ أبو حيوة وابن أبي عبلة « رب » بالجر على أنه بدل من ربكما فبأي آلاء ربكما تكذبان مما في ذلك من فوائد لا تحصى كاعتدال الهواء واختلاف الفصول وحدوث ما يناسب كل فصل في وقته .

رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيْ هُوَ رَبٌّ إِلَخْ ، أَوِ الَّذِي فَعَلَ مَا ذَكَرَ مِنَ الْأَفَاعِيلِ الْبَدِيعَةِ - رَبُّ مَشْرِقَيِ الشَّمْسِ صَيْفًا وَشِتَاءً وَمَغْرِبَيْهَا - كَذَلِكَ عَلَى مَا أَخْرَجَهُ جَمَاعَةٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَقَتَادَةَ وَعِكْرِمَةَ أَنَّ ( الْمَشْرِقَيْنِ ) مَشْرِقُ الشِّتَاءِ وَمَشْرِقُ الصَّيْفِ ، ( وَالْمَغْرِبَيْنِ ) مَغْرِبُ الشِّتَاءِ وَمَغْرِبُ الصَّيْفِ بِدُونِ ذِكْرِ الشَّمْسِ ، وَقِيلَ : الْمَشْرِقَانِ مَشْرِقَا الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ ، وَالْمَغْرِبَانِ مَغْرِبَاهُمَا .

وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ ( الْمَشْرِقَيْنِ ) مَشْرِقُ الْفَجْرِ وَمَشْرِقُ الشَّفَقِ ، وَ ( الْمَغْرِبَيْنِ ) مَغْرِبُ الشَّمْسِ وَمَغْرِبُ الشَّفَقِ ، وَحَكَى أَبُو حَيَّانَ فِي الْمَغْرِبَيْنِ نَحْوَ هَذَا ، وَفِي الْمَشْرِقَيْنِ أَنَّهُمَا مَطْلَعُ الْفَجْرَ وَمَطْلَعُ الشَّمْسِ وَالْمُعَوَّلُ مَا عَلَيْهِ الْأَكْثَرُونَ مِنْ مَشْرِقَيِ الصَّيْفِ وَالشِّتَاءِ وَمَغْرِبَيْهِمَا ، وَمِنْ قَضِيَّةِ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ سُبْحَانَهُ رَبَّ مَا بَيْنِهُمَا مِنَ الْمَوْجُودَاتِ ، وَقِيلَ : ( رَبُّ ) مُبْتَدَأٌ وَالْخَبَرُ.

قَوْلُهُ تَعَالَى : مَرَجَ إِلَخْ ، وَلَيْسَ بِذَاكَ .

وَقَرَأَ أَبُو حَيْوَةَ وَابْنُ أَبِي عَبْلَةَ « رَبِّ » بِالْجَرِّ عَلَى أَنَّهُ بَدَلٌ مِنْ رَبِّكُمَا فَبِأَيِ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ مِمَّا فِي ذَلِكَ مِنْ فَوَائِدَ لَا تُحْصَى كَاعْتِدَالِ الْهَوَاءِ وَاخْتِلَافِ الْفُصُولِ وَحُدُوثِ مَا يُنَاسِبُ كُلَّ فَصْلٍ فِي وَقْتِهِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث