الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

قل ردا لإنكارهم وتحقيقا للحق إن الأولين والآخرين من الأمم الذين من جملتهم أنتم وآباؤكم ، وتقديم الأولين للمبالغة في الرد حيث كان إنكارهم لبعث آبائهم أشد من إنكارهم لبعثهم مع مراعاة الترتيب الوجودي لمجموعون بعد البعث ، وقرئ «لمجمعون » إلى ميقات يوم معلوم وهو يوم القيامة ومعنى كونه معلوما كونه معينا عند الله عز وجل ، والميقات ما وقت به الشيء أي حد ، ومنه مواقيت الإحرام وهي الحدود التي لا يتجاوزها من يريد دخول مكة إلا محرما ، وإضافته إلى ( يوم ) بيانية كما في خاتم فضة ، وكون يوم القيامة ميقاتا لأنه وقتت به الدنيا ، و (إلى ) للغاية والانتهاء ، وقيل : والمعنى لمجموعون منتهين إلى ذلك اليوم ، وقيل : ضمن معنى السوق فلذا تعدى بها

قُلْ رَدًّا لِإِنْكَارِهِمْ وَتَحْقِيقًا لِلْحَقِّ إِنَّ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ مِنَ الْأُمَمِ الَّذِينَ مِنْ جُمْلَتِهِمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ ، وَتَقْدِيمُ الْأَوَّلِينَ لِلْمُبَالَغَةِ فِي الرَّدِّ حَيْثُ كَانَ إِنْكَارُهُمْ لِبَعْثِ آبَائِهِمْ أَشَدَّ مِنْ إِنْكَارِهِمْ لِبَعْثِهِمْ مَعَ مُرَاعَاةِ التَّرْتِيبِ الْوُجُودِيِّ لَمَجْمُوعُونَ بَعْدَ الْبَعْثِ ، وَقُرِئَ «لَمُجْمَعُونَ » إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ وَهُوَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَمَعْنَى كَوْنِهِ مَعْلُومًا كَوْنُهُ مُعَيَّنًا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَالْمِيقَاتُ مَا وُقِّتَ بِهِ الشَّيْءُ أَيْ حُدَّ ، وَمِنْهُ مَوَاقِيتُ الْإِحْرَامِ وَهِيَ الْحُدُودُ الَّتِي لَا يَتَجَاوَزُهَا مَنْ يُرِيدُ دُخُولَ مَكَّةَ إِلَّا مُحْرِمًا ، وَإِضَافَتُهُ إِلَى ( يَوْمٍ ) بَيَانِيَّةٌ كَمَا فِي خَاتَمِ فِضَّةٍ ، وَكَوْنُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِيقَاتًا لِأَنَّهُ وُقِّتَتْ بِهِ الدُّنْيَا ، وَ (إِلَى ) لِلْغَايَةِ وَالِانْتِهَاءِ ، وَقِيلَ : وَالْمَعْنَى لَمَجْمُوعُونَ مُنْتَهِينَ إِلَى ذَلِكَ الْيَوْمِ ، وَقِيلَ : ضُمِّنَ مَعْنَى السَّوْقِ فَلِذَا تَعَدَّى بِهَا

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث