الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

وقوله تعالى : ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم نوع تفصيل لما أجمل في قوله تعالى : لقد أرسلنا رسلنا وتكرير القسم لإظهار مزيد الاعتناء بالأمر أي وبالله لقد أرسلنا نوحا وإبراهيم . وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب بأن استنبأناهم وأوحينا إليهم الكتب ، وقال ابن عباس : الكتاب الخط بالقلم ، وفي مصحف عبد الله - والنبية - مكتوبة بالياء عوض الواو فمنهم أي من الذرية وقيل : أي من المرسل إليهم المدلول عليه بذكر الإرسال والمرسلين مهتد وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطريق المستقيم ، ولم يقل - ومنهم - ضال مع أنه أظهر في المقابلة لأن ما عليه النظم الكريم أبلغ في الذم لأن الخروج عن الطريق المستقيم بعد الوصول بالتمكن منه ، وعرفته أبلغ من الضلال عنه ولإيذانه بغلبة أهل الضلال على غيرهم

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ نَوْعُ تَفْصِيلٍ لِمَا أُجْمِلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا وَتَكْرِيرُ الْقَسَمِ لِإِظْهَارِ مَزِيدِ الِاعْتِنَاءِ بِالْأَمْرِ أَيْ وَبِاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ . وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ بِأَنِ اسْتَنْبَأْنَاهُمْ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمُ الْكُتُبَ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : الْكِتَابُ الْخَطُّ بِالْقَلَمِ ، وَفِي مُصْحَفِ عَبْدِ اللَّهِ - وَالنَّبِيَّةَ - مَكْتُوبَةٌ بِالْيَاءِ عِوَضَ الْوَاوِ فَمِنْهُمْ أَيْ مِنَ الذُّرِّيَّةِ وَقِيلَ : أَيْ مِنَ الْمُرْسَلِ إِلَيْهِمُ الْمَدْلُولِ عَلَيْهِ بِذِكْرِ الْإِرْسَالِ وَالْمُرْسَلِينَ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ خَارِجُونَ عَنِ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ ، وَلَمْ يَقُلْ - وَمِنْهُمْ - ضَالٌّ مَعَ أَنَّهُ أَظْهَرُ فِي الْمُقَابَلَةِ لِأَنَّ مَا عَلَيْهِ النَّظْمُ الْكَرِيمُ أَبْلَغُ فِي الذَّمِّ لِأَنَّ الْخُرُوجَ عَنِ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ بَعْدَ الْوُصُولِ بِالتَّمَكُّنِ مِنْهُ ، وَعَرَفَتْهُ أَبْلَغُ مِنَ الضَّلَالِ عَنْهُ وَلِإِيذَانِهِ بِغَلَبَةِ أَهْلِ الضَّلَالِ عَلَى غَيْرِهِمْ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث