nindex.php?page=treesubj&link=28861_30549_32407_29045nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=15ثم يطمع أن أزيد على ما أديته وهو استبعاد واستنكار لطمعه وحرصه إما لأنه في غنى تام لا مزيد على ما أوتي سعة وكثرة أو لأنه مناف لما هو عليه من كفران النعم ومعاندة المنعم . وعن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن وغيره أنه كان يقول إن كان محمد صادقا فما خلقت الجنة ( إلا ) لي واستعمال nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=15ثم للاستبعاد كثير قيل وهو غير التفاوت الرتبي بل عد الشيء بعيدا غير مناسب لما عطف عليه كما تقول تسيء إلي ثم ترجو إحساني .

وكان ذلك لتنزيل البعد المعنوي منزلة البعد الزماني .

nindex.php?page=treesubj&link=28861_30549_32407_29045nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=15ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ عَلَى مَا أَدَّيْتُهُ وَهُوَ اسْتِبْعَادٌ وَاسْتِنْكَارٌ لِطَمَعِهِ وَحِرْصِهِ إِمَّا لِأَنَّهُ فِي غِنًى تَامٍّ لَا مَزِيدَ عَلَى مَا أُوتِيَ سِعَةً وَكَثْرَةً أَوْ لِأَنَّهُ مُنَافٍ لِمَا هُوَ عَلَيْهِ مِنْ كُفْرَانِ النِّعَمِ وَمُعَانِدَةِ الْمُنَعِمِ . وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِنْ كَانَ مُحَمَّدٌ صَادِقًا فَمَا خُلِقَتِ الْجَنَّةُ ( إِلَّا ) لِي وَاسْتِعْمَالُ nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=15ثُمَّ لِلِاسْتِبْعَادِ كَثِيرٌ قِيلَ وَهُوَ غَيْرُ التَّفَاوُتِ الرُّتْبِيِّ بَلْ عَدُّ الشَّيْءِ بَعِيدًا غَيْرُ مُنَاسِبٍ لِمَا عُطِفَ عَلَيْهِ كَمَا تَقُولُ تُسِيءُ إِلَيَّ ثُمَّ تَرْجُو إِحْسَانِي .

وَكَانَ ذَلِكَ لِتَنْزِيلِ الْبُعْدِ الْمَعْنَوِيِّ مَنْزِلَةَ الْبُعْدِ الزَّمَانِيِّ .