nindex.php?page=treesubj&link=33062_29055nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=17والليل وما وسق  وما ضم وجمع. يقال: وسقه فاتسق واستوسق؛ أي: جمعه فاجتمع، ويقال: طعام موسوق؛ أي: مجموع وإبل مستوسقة؛ أي: مجتمعة. قال الشاعر:

إن لنا قلائصا حقائقا مستوسقات لم يجدن سائقا

ومن الوسق الأصواع المجتمعة؛ وهي ستون صاعا أو حمل بعير لاجتماعه على ظهره، و «ما» تحتمل المصدرية والموصولة، والجمهور على الثاني والعائد محذوف؛ أي: والذي وسقه، والمراد به ما يجتمع بالليل ويأوي إلى مكانه من الدواب وغيرها. [ ص: 82 ] وعن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد: ما يكون فيه من خير أو شر، وقيل: ما ستره وغطى عليه بظلمته وقيل: ما جمعه من الظلمة. وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد nindex.php?page=showalam&ids=12918وابن المنذر عن nindex.php?page=showalam&ids=15992ابن جبير أنه قال: nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=17وما وسق وما عمل فيه، ومنه قوله:

فيوما ترانا صالحين وتارة     تقوم بنا كالواسق المتلبب

وقيل: وسق بمعنى طرد؛ أي: وما طرده إلى أماكنه من الدواب وغيرها، أو ما طرده من ضوء النهار، ومنه الوسيقة، قال في القاموس: وهي من الإبل كالرفقة من الناس، فإذا سرقت طردت معا.

nindex.php?page=treesubj&link=33062_29055nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=17وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ  وَمَا ضَمَّ وَجَمَعَ. يُقَالُ: وَسَقَهُ فَاتَّسَقَ وَاسْتَوْسَقَ؛ أَيْ: جَمَعَهُ فَاجْتَمَعَ، وَيُقَالُ: طَعَامٌ مَوْسُوقٌ؛ أَيْ: مَجْمُوعٌ وَإِبِلٌ مُسْتَوْسَقَةٌ؛ أَيْ: مُجْتَمِعَةٌ. قَالَ الشَّاعِرُ:

إِنَّ لَنَا قَلَائِصًا حَقَائِقَا مُسْتَوْسِقَاتٍ لَمْ يَجِدْنَ سَائِقَا

وَمِنَ الْوَسْقِ الْأَصْوَاعُ الْمُجْتَمِعَةُ؛ وَهِيَ سِتُّونَ صَاعًا أَوْ حِمْلُ بِعِيرٍ لِاجْتِمَاعِهِ عَلَى ظَهْرِهِ، وَ «مَا» تَحْتَمِلُ الْمَصْدَرِيَّةَ وَالْمَوْصُولَةَ، وَالْجُمْهُورُ عَلَى الثَّانِي وَالْعَائِدُ مَحْذُوفٌ؛ أَيْ: وَالَّذِي وَسَقَهُ، وَالْمُرَادُ بِهِ مَا يَجْتَمِعُ بِاللَّيْلِ وَيَأْوِي إِلَى مَكَانِهِ مِنَ الدَّوَابِّ وَغَيْرِهَا. [ ص: 82 ] وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ: مَا يَكُونُ فِيهِ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ، وَقِيلَ: مَا سَتَرَهُ وَغَطَّى عَلَيْهِ بِظُلْمَتِهِ وَقِيلَ: مَا جَمَعَهُ مِنَ الظُّلْمَةِ. وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ nindex.php?page=showalam&ids=12918وَابْنُ الْمُنْذِرِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15992ابْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=17وَمَا وَسَقَ وَمَا عُمِلَ فِيهِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ:

فَيَوْمًا تَرَانَا صَالِحِينَ وَتَارَةً     تَقُومُ بِنَا كَالْوَاسِقِ الْمُتَلَبِّبِ

وَقِيلَ: وَسَقَ بِمَعْنَى طَرَدَ؛ أَيْ: وَمَا طَرَدَهُ إِلَى أَمَاكِنِهِ مِنَ الدَّوَابِّ وَغَيْرِهَا، أَوْ مَا طَرَدَهُ مِنْ ضَوْءِ النَّهَارِ، وَمِنْهُ الْوَسِيقَةُ، قَالَ فِي الْقَامُوسِ: وَهِيَ مِنَ الْإِبِلِ كَالرُّفْقَةِ مِنَ النَّاسِ، فَإِذَا سُرِقَتْ طُرِدَتْ مَعًا.