nindex.php?page=treesubj&link=29025_31913_32026nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=41ولقد جاء آل فرعون النذر nindex.php?page=treesubj&link=29025_28723_30525_30539_30549_31913_31916nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=42كذبوا بآياتنا كلها فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر nindex.php?page=treesubj&link=29025_30532_32016nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=43أكفاركم خير من أولئكم أم لكم براءة في الزبر nindex.php?page=treesubj&link=29025_30549_30612_34199nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=44أم يقولون نحن جميع منتصر nindex.php?page=treesubj&link=29025_30539_30780nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=45سيهزم الجمع ويولون الدبر nindex.php?page=treesubj&link=29025_30291_30296_30532_30539_30550nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=46بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر [ ص: 419 ] nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=43أكفاركم خير من أولئكم يعني أكفاركم خير من كفار من تقدم من الأمم الذين أهلكوا بكفرهم.
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=43أم لكم براءة في الزبر يعني في الكتب السالفة براءة من الله تعالى أنكم ليس تهلكون كما أهلكوا، ومنه قول الشاعر
وترى منها رسوما قد عفت مثل خط اللام في وحي الزبر
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=44أم يقولون نحن جميع منتصر يعني بالعدد والعدة ، وقد كان من هلك قبلهم أكثر عددا وأقوى يدا، ويحتمل انتصارهم وجهين:
أحدهما: [لأنفسهم بالظهور] .
الثاني: لآلهتهم بالعبادة. فرد الله عليهم فقال:
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=45سيهزم الجمع ويولون الدبر يعني كفار
قريش وذلك يوم
بدر ، وهذه معجزة أوعدهم الله بها فحققها ، وفي ذلك يقول
nindex.php?page=showalam&ids=144حسان ولقد وليتم الدبر لنا حين سال الموت من رأس الجبل
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=46بل الساعة موعدهم يعني القيامة.
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=46والساعة أدهى وأمر يحتمل وجهين:
أحدهما: أن موقف الساعة أدهى وأمر من موقف الدنيا في الحرب التي تولون فيها الدبر.
الثاني: أن عذاب الساعة أدهى وأمر من عذاب السيف في الدنيا.
وفي قوله
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=46أدهى وجهان:
أحدهما: أخبث.
الثاني: أعظم.
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=46وأمر فيه وجهان:
أحدهما: معناه أشد لأن المرارة أشد الطعوم.
الثاني: معناه أنفذ ، مأخوذ من نفوذ المرارة فيما خالطته.
nindex.php?page=treesubj&link=29025_31913_32026nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=41وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ nindex.php?page=treesubj&link=29025_28723_30525_30539_30549_31913_31916nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=42كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ nindex.php?page=treesubj&link=29025_30532_32016nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=43أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ nindex.php?page=treesubj&link=29025_30549_30612_34199nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=44أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ nindex.php?page=treesubj&link=29025_30539_30780nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=45سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ nindex.php?page=treesubj&link=29025_30291_30296_30532_30539_30550nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=46بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ [ ص: 419 ] nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=43أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ يَعْنِي أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ كُفَّارِ مَنْ تَقَدَّمَ مِنَ الْأُمَمِ الَّذِينَ أُهْلِكُوا بِكُفْرِهِمْ.
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=43أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ يَعْنِي فِي الْكُتُبِ السَّالِفَةِ بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى أَنَّكُمْ لَيْسَ تُهْلَكُونَ كَمَا أُهْلِكُوا، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ
وَتَرَى مِنْهَا رُسُومًا قَدْ عَفَتْ مِثْلَ خَطِّ اللَّامِ فِي وَحْيِ الزُّبُرِ
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=44أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ يَعْنِي بِالْعَدَدِ وَالْعُدَّةِ ، وَقَدْ كَانَ مَنْ هَلَكَ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ عَدَدًا وَأَقْوَى يَدًا، وَيَحْتَمِلُ انْتِصَارُهُمْ وَجْهَيْنِ:
أَحَدُهُمَا: [لِأَنْفُسِهِمْ بِالظُّهُورِ] .
الثَّانِي: لِآلِهَتِهِمْ بِالْعِبَادَةِ. فَرَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ:
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=45سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ يَعْنِي كُفَّارَ
قُرَيْشٍ وَذَلِكَ يَوْمَ
بَدْرٍ ، وَهَذِهِ مُعْجِزَةٌ أَوْعَدَهُمُ اللَّهُ بِهَا فَحَقَّقَهَا ، وَفِي ذَلِكَ يَقُولُ
nindex.php?page=showalam&ids=144حَسَّانٌ وَلَقَدْ وَلَّيْتُمُ الدُّبُرَ لَنَا حِينَ سَالَ الْمَوْتُ مِنْ رَأْسِ الْجَبَلِ
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=46بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ يَعْنِي الْقِيَامَةَ.
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=46وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ:
أَحَدُهُمَا: أَنَّ مَوْقِفَ السَّاعَةِ أَدْهَى وَأَمَرُّ مِنْ مَوْقِفِ الدُّنْيَا فِي الْحَرْبِ الَّتِي تُولُّونَ فِيهَا الدُّبُرَ.
الثَّانِي: أَنَّ عَذَابَ السَّاعَةِ أَدْهَى وَأَمَرُّ مِنْ عَذَابِ السَّيْفِ فِي الدُّنْيَا.
وَفِي قَوْلِهِ
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=46أَدْهَى وَجْهَانِ:
أَحَدُهُمَا: أَخْبَثُ.
الثَّانِي: أَعْظَمُ.
nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=46وَأَمَرُّ فِيهِ وَجْهَانِ:
أَحَدُهُمَا: مَعْنَاهُ أَشَدُّ لِأَنَّ الْمَرَارَةَ أَشَدُّ الطُّعُومِ.
الثَّانِي: مَعْنَاهُ أَنْفَذُ ، مَأْخُوذٌ مِنْ نُفُوذِ الْمَرَارَةِ فِيمَا خَالَطَتْهُ.