nindex.php?page=treesubj&link=29055_33062nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=16فلا أقسم بالشفق  nindex.php?page=treesubj&link=29055_33062nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=17والليل وما وسق  nindex.php?page=treesubj&link=29055_33062nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=18والقمر إذا اتسق  nindex.php?page=treesubj&link=29055_29677nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=19لتركبن طبقا عن طبق  nindex.php?page=treesubj&link=29055_30549nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=20فما لهم لا يؤمنون  nindex.php?page=treesubj&link=29055_1886_1900_30549nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=21وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون  nindex.php?page=treesubj&link=29055_30549nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=22بل الذين كفروا يكذبون  nindex.php?page=treesubj&link=29055_30497_34091nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=23والله أعلم بما يوعون  nindex.php?page=treesubj&link=29055_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=24فبشرهم بعذاب أليم  nindex.php?page=treesubj&link=29055_29680_30495_30503_34134_34135_34141nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=25إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون  

nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=16فلا أقسم بالشفق فيه أربعة أقاويل : أحدها : أنه شفق الليل وهو الحمرة ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

الثاني : أنه بقية ضوء الشمس ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .

الثالث : أنه ما بقي من النهار ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة .

الرابع : أنه النهار ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=16406ابن أبي نجيح . nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=17والليل وما وسق فيه أربعة تأويلات : أحدها : وما جمع ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، قال الراجز

إن لنا قلائصا حقائقا مستوسقات أو يجدن سائقا

الثاني : وما جن وستر ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

الثالث : وما ساق ، لأن ظلمة الليل تسوق كل شيء إلى مأواه ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة .

الرابع : وما عمل فيه ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=13033ابن جبير ، وقال الشاعر

ويوما ترانا صالحين وتارة     تقوم بنا كالواسق المتلبب

اي كالعامل .

[ ص: 238 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=18والقمر إذا اتسق فيه ثلاثة تأويلات : أحدها : إذا استوى ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وقولهم اتسق الأمر إذا انتظم واستوى . قال nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك : ليلة أربع عشرة هي ليلة السواء .

الثاني : والقمر إذا استدار ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة .

الثالث : إذا اجتمع ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، ومعانيها متقاربة . ويحتمل رابعا : إذا طلع مضيئا . nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=19لتركبن طبقا عن طبق فيه سبعة تأويلات : أحدها : سماء بعد سماء ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي .

الثاني : حالا بعد حال ، فطيما بعد رضيع وشيخا بعد شاب ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، ومنه قول الشاعر

كذلك المرء إن ينسأ له أجل     يركب على طبق من بعده طبق

الثالث : أمرا بعد أمر ، رخاء بعد شدة ، وشدة بعد رخاء ، وغنى بعد فقر ، وفقرا بعد غنى ، وصحة بعد سقم ، وسقما بعد صحة ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .

الرابع : منزلة بعد منزلة ، قوم كانوا في الدنيا متضعين فارتفعوا في الآخرة ، وقوم كانوا مرتفعين في الدنيا فاتضعوا في الآخرة ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير .

الخامس : عملا بعد عمل ، يعمل الآخر عمل الأول ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي .

السادس : الآخرة بعد الأولى ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16327ابن زيد .

السابع : شدة بعد شدة ، حياة ثم موت ثم بعث ثم جزاء ، وفي كل حال من هذه شدة ، وقد روى معناه nindex.php?page=showalam&ids=36جابر مرفوعا . nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=23والله أعلم بما يوعون فيه ثلاثة تأويلات : أحدها : بما يسرون في قلوبهم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

[ ص: 239 ]

الثاني : بما يكتمون من أفعالهم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .

الثالث : بما يجمعون من سيئاتهم ، مأخوذ من الوعاء الذي يجمع ما فيه وهو معنى قول ابن زيد . nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=6فلهم أجر غير ممنون فيه أربعة تأويلات : أحدها : غير محسوب ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .

الثاني : غير منقوص ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي .

الثالث : غير مقطوع ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

الرابع : غير مكدر بالمن والأذى ، وهو معنى قول nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .

nindex.php?page=treesubj&link=29055_33062nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=16فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ  nindex.php?page=treesubj&link=29055_33062nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=17وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ  nindex.php?page=treesubj&link=29055_33062nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=18وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ  nindex.php?page=treesubj&link=29055_29677nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=19لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ  nindex.php?page=treesubj&link=29055_30549nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=20فَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=29055_1886_1900_30549nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=21وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=29055_30549nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=22بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=29055_30497_34091nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=23وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=29055_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=24فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ  nindex.php?page=treesubj&link=29055_29680_30495_30503_34134_34135_34141nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=25إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ  

nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=16فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقَاوِيلَ : أَحَدُهَا : أَنَّهُ شَفَقُ اللَّيْلِ وَهُوَ الْحُمْرَةُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .

الثَّانِي : أَنَّهُ بَقِيَّةُ ضَوْءِ الشَّمْسِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .

الثَّالِثُ : أَنَّهُ مَا بَقِيَ مِنَ النَّهَارِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةُ .

الرَّابِعُ : أَنَّهُ النَّهَارُ ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16406ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ . nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=17وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ فِيهِ أَرْبَعَةُ تَأْوِيلَاتٍ : أَحَدُهَا : وَمَا جَمَعَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ ، قَالَ الرَّاجِزُ

إِنَّ لَنَا قَلَائِصًا حَقَائِقًا مُسْتَوْسِقَاتٍ أَوْ يَجِدْنَ سَائِقًا

الثَّانِي : وَمَا جَنَّ وَسَتَرَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .

الثَّالِثُ : وَمَا سَاقَ ، لِأَنَّ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ تَسُوقُ كُلَّ شَيْءٍ إِلَى مَأْوَاهُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةُ .

الرَّابِعُ : وَمَا عَمِلَ فِيهِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13033ابْنُ جُبَيْرٍ ، وَقَالَ الشَّاعِرُ

وَيَوْمًا تَرَانَا صَالِحِينَ وَتَارَةً     تَقُومُ بِنَا كَالْوَاسِقِ الْمُتَلَبِّبِ

ايْ كَالْعَامِلِ .

[ ص: 238 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=18وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ فِيهِ ثَلَاثَةُ تَأْوِيلَاتٍ : أَحَدُهَا : إِذَا اسْتَوَى ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَقَوْلُهُمُ اتَّسَقَ الْأَمْرُ إِذَا انْتَظَمَ وَاسْتَوَى . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ : لَيْلَةُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ هِيَ لَيْلَةُ السَّوَاءُ .

الثَّانِي : وَالْقَمَرُ إِذَا اسْتَدَارَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةُ .

الثَّالِثُ : إِذَا اجْتَمَعَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ ، وَمَعَانِيهَا مُتَقَارِبَةٌ . وَيَحْتَمِلُ رَابِعًا : إِذَا طَلَعَ مُضِيئًا . nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=19لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ فِيهِ سَبْعَةُ تَأْوِيلَاتٍ : أَحَدُهَا : سَمَاءٌ بَعْدَ سَمَاءٍ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ nindex.php?page=showalam&ids=14577وَالشَّعْبِيُّ .

الثَّانِي : حَالًا بَعْدَ حَالٍ ، فَطِيمًا بَعْدَ رَضِيعٍ وَشَيْخًا بَعْدَ شَابٍّ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ

كَذَلِكَ الْمَرْءُ إِنْ يُنْسَأْ لَهُ أَجَلٌ     يَرْكَبْ عَلَى طَبَقٍ مِنْ بَعْدِهِ طَبَقٌ

الثَّالِثُ : أَمْرًا بَعْدَ أَمْرٍ ، رَخَاءً بَعْدَ شِدَّةٍ ، وَشِدَّةً بَعْدَ رَخَاءٍ ، وَغِنًى بَعْدَ فَقْرٍ ، وَفَقْرًا بَعْدَ غِنًى ، وَصِحَّةً بَعْدَ سَقَمٍ ، وَسَقَمًا بَعْدَ صِحَّةٍ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ .

الرَّابِعُ : مَنْزِلَةٌ بَعْدَ مَنْزِلَةٍ ، قَوْمٌ كَانُوا فِي الدُّنْيَا مُتَّضِعِينَ فَارْتَفَعُوا فِي الْآخِرَةِ ، وَقَوْمٌ كَانُوا مُرْتَفِعِينَ فِي الدُّنْيَا فَاتَّضَعُوا فِي الْآخِرَةِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ .

الْخَامِسُ : عَمَلًا بَعْدَ عَمَلٍ ، يَعْمَلُ الْآخَرُ عَمَلَ الْأَوَّلِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ .

السَّادِسُ : الْآخِرَةَ بَعْدَ الْأُولَى ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16327ابْنُ زَيْدٍ .

السَّابِعُ : شِدَّةٌ بَعْدَ شِدَّةٍ ، حَيَاةٌ ثُمَّ مَوْتٌ ثُمَّ بَعْثٌ ثُمَّ جَزَاءٌ ، وَفِي كُلِّ حَالٍ مِنْ هَذِهِ شِدَّةٌ ، وَقَدْ رَوَى مَعْنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٌ مَرْفُوعًا . nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=23وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ فِيهِ ثَلَاثَةُ تَأْوِيلَاتٍ : أَحَدُهَا : بِمَا يُسِرُّونَ فِي قُلُوبِهِمْ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .

[ ص: 239 ]

الثَّانِي : بِمَا يَكْتُمُونَ مِنْ أَفْعَالِهِمْ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .

الثَّالِثُ : بِمَا يَجْمَعُونَ مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ ، مَأْخُوذٌ مِنَ الْوِعَاءِ الَّذِي يَجْمَعُ مَا فِيهِ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ ابْنِ زَيْدٍ . nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=6فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ فِيهِ أَرْبَعَةُ تَأْوِيلَاتٍ : أَحَدُهَا : غَيْرُ مَحْسُوبٍ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .

الثَّانِي : غَيْرُ مَنْقُوصٍ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ .

الثَّالِثُ : غَيْرُ مَقْطُوعٍ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .

الرَّابِعُ : غَيْرُ مُكَدَّرٍ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ .