nindex.php?page=treesubj&link=28991_32022_32415_32433_32446_33679_34252_34255_34276nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=53الذي جعل لكم الأرض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وأنزل من السماء ماء فأخرجنا به أزواجا من نبات شتى nindex.php?page=treesubj&link=28991_28659_32415_32438_32445nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=54كلوا وارعوا أنعامكم إن في ذلك لآيات لأولي النهى nindex.php?page=treesubj&link=28991_30337_32405_34099nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=55منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى nindex.php?page=treesubj&link=28991_30549_31780_31913nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=56ولقد أريناه آياتنا كلها فكذب وأبى

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=54لأولي النهى فيه ثلاثة أوجه: أحدها: أولي الحكم.

[ ص: 408 ] الثاني: أولي العقل ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي.

الثالث: أولي الورع. وفي تسميتهم بذلك وجهان: أحدهما: لأنهم ينهون النفس عن القبيح.

الثاني: لأنه ينتهي إلى آرائهم. nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=56ولقد أريناه آياتنا كلها فيه وجهان: أحدهما: حجج الله الدالة على توحيده.

الثاني: المعجزات الدالة على نبوة موسى ، يعني التي آتاها موسى ، وإلا فجميع الآيات لم يرها. nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=56فكذب وأبى يعني فكذب الخبر وأبى الطاعة. ويحتمل وجها آخر: يعني فجحد الدليل وأبى القبول.

nindex.php?page=treesubj&link=28991_32022_32415_32433_32446_33679_34252_34255_34276nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=53الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى nindex.php?page=treesubj&link=28991_28659_32415_32438_32445nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=54كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لأُولِي النُّهَى nindex.php?page=treesubj&link=28991_30337_32405_34099nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=55مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى nindex.php?page=treesubj&link=28991_30549_31780_31913nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=56وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَى

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=54لأُولِي النُّهَى فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ: أَحَدُهَا: أُولِي الْحُكْمِ.

[ ص: 408 ] الثَّانِي: أُولِي الْعَقْلِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ.

الثَّالِثُ: أُولِي الْوَرَعِ. وَفِي تَسْمِيَتِهِمْ بِذَلِكَ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: لِأَنَّهُمْ يَنْهَوْنَ النَّفْسَ عَنِ الْقَبِيحِ.

الثَّانِي: لِأَنَّهُ يَنْتَهِي إِلَى آرَائِهِمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=56وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا فِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: حُجَجُ اللَّهِ الدَّالَّةُ عَلَى تَوْحِيدِهِ.

الثَّانِي: الْمُعْجِزَاتُ الدَّالَّةُ عَلَى نُبُوَّةِ مُوسَى ، يَعْنِي الَّتِي آتَاهَا مُوسَى ، وَإِلَّا فَجَمِيعُ الْآيَاتِ لَمْ يَرَهَا. nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=56فَكَذَّبَ وَأَبَى يَعْنِي فَكَذَّبَ الْخَبَرَ وَأَبَى الطَّاعَةَ. وَيَحْتَمِلُ وَجْهًا آخَرَ: يَعْنِي فَجَحَدَ الدَّلِيلَ وَأَبَى الْقَبُولَ.