الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا

بما في نفوسكم : بما في ضمائركم من قصد البر إلى الوالدين واعتقاد ما يجب لهما من التوقير، إن تكونوا صالحين : قاصدين الصلاح والبر، ثم فرطت منكم -في حال الغضب، وعند حرج الصدر وما لا يخلو منه البشر، أو لحمية الإسلام- هنة تؤدي إلى أذاهما، ثم أنبتم إلى الله واستغفرتم منها، فإن الله غفور، للأوابين : للتوابين، وعن [ ص: 512 ] سعيد بن جبير : هي في البادرة تكون من الرجل إلى أبيه لا يريد بذلك إلا الخير، وعن سعيد بن المسيب : الأواب الرجل كلما أذنب بادر بالتوبة، ويجوز أن يكون هذا عاما لكل من فرطت منه جناية ثم تاب منها، ويندرج تحته الجاني على أبويه التائب من جنايته، لوروده على أثره.

رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا

بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ : بِمَا فِي ضَمَائِرِكُمْ مِنْ قَصْدِ الْبِرِّ إِلَى الْوَالِدَيْنِ وَاعْتِقَادِ مَا يَجِبُ لَهُمَا مِنَ التَّوْقِيرِ، إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ : قَاصِدِينَ الصَّلَاحَ وَالْبِرَّ، ثُمَّ فَرَطَتْ مِنْكُمْ -فِي حَالِ الْغَضَبِ، وَعِنْدَ حَرَجِ الصَّدْرِ وَمَا لَا يَخْلُو مِنْهُ الْبَشَرُ، أَوْ لِحَمِيَّةِ الْإِسْلَامِ- هَنَةٌ تُؤَدِّي إِلَى أَذَاهُمَا، ثُمَّ أَنَبْتُمْ إِلَى اللَّهِ وَاسْتَغْفَرْتُمْ مِنْهَا، فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ، لِلأَوَّابِينَ : لِلتَّوَّابِينَ، وَعَنْ [ ص: 512 ] سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : هِيَ فِي الْبَادِرَةِ تَكُونُ مِنَ الرَّجُلِ إِلَى أَبِيهِ لَا يُرِيدُ بِذَلِكَ إِلَّا الْخَيْرَ، وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : الْأَوَّابُ الرَّجُلُ كُلَّمَا أَذْنَبَ بَادَرَ بِالتَّوْبَةِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هَذَا عَامًّا لِكُلِّ مَنْ فَرَطَتْ مِنْهُ جِنَايَةٌ ثُمَّ تَابَ مِنْهَا، وَيَنْدَرِجُ تَحْتَهُ الْجَانِي عَلَى أَبَوَيْهِ التَّائِبُ مِنْ جِنَايَتِهِ، لِوُرُودِهِ عَلَى أَثَرِهِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث