nindex.php?page=treesubj&link=28991_19881_31820_34513nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=122ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى

فإن قلت : ما معنى : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=122ثم اجتباه ربه ؟

قلت : ثم قبله بعد التوبة وقربه إليه ، من جبى إلي كذا فاجتبيته ؛ ونظيره : جليت علي [ ص: 117 ] العروس فاجتليتها ، ومنه قوله عز وجل : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=203وإذا لم تأتهم بآية قالوا لولا اجتبيتها [الأعراف : 203 ] ، أي : هلا جبيت إليك فاجتبيتها ، وأصل الكلمة : الجمع ، ويقولون : اجتبت الفرس نفسها إذا اجتمعت نفسها راجعة بعد النفار ، و nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=122 "هدى" أي : وفقه لحفظ التوبة وغيره . من أسباب العصمة والتقوى .

nindex.php?page=treesubj&link=28991_19881_31820_34513nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=122ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى

فَإِنْ قُلْتَ : مَا مَعْنَى : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=122ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ ؟

قُلْتُ : ثُمَّ قَبِلَهُ بَعْدَ التَّوْبَةِ وَقَرَّبَهُ إِلَيْهِ ، مِنْ جَبَى إِلَيَّ كَذَا فَاجْتَبَيْتُهُ ؛ وَنَظِيرُهُ : جَلَيْتَ عَلَيَّ [ ص: 117 ] الْعَرُوسَ فَاجْتَلَيْتُهَا ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=203وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قَالُوا لَوْلا اجْتَبَيْتَهَا [الْأَعْرَافَ : 203 ] ، أَيْ : هَلَّا جَبَيْتُ إِلَيْكَ فَاجْتَبَيْتَهَا ، وَأَصْلُ الْكَلِمَةِ : الْجَمْعُ ، وَيَقُولُونَ : اجْتَبَتِ الْفُرْسُ نَفْسَهَا إِذَا اجْتَمَعَتْ نَفْسُهَا رَاجِعَةً بَعْدَ النِّفَارِ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=122 "هُدًى" أَيْ : وَفَّقَهُ لِحِفْظِ التَّوْبَةِ وَغَيْرِهِ . مِنْ أَسْبَابِ الْعِصْمَةِ وَالتَّقْوَى .