nindex.php?page=treesubj&link=28992_31755_31759_32433_32438_32440_32441_33679nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=33وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=33 "كل " : التنوين فيه : عوض من المضاف إليه ، أي : كلهم ، nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=33في فلك يسبحون : والضمير للشمس والقمر ، والمراد بهما : جنس الطوالع كل يوم وليلة ؛ جعلوها متكاثرة لتكاثر مطالعها ، وهو السبب في جمعهما بالشموس والأقمار ، وإلا فالشمس واحدة والقمر واحد ؛ وإنما جعل الضمير واو العقلاء للوصف بفعلهم وهو السباحة .

فإن قلت : الجملة ما محلها ؟

قلت : محلها : النصب على الحال من الشمس والقمر .

فإن قلت : كيف استبد بهما دون الليل والنهار بنصب الحال عنهما ؟

قلت : كما تقول : رأيت زيدا وهندا متبرجة ونحو ذلك ، إذا جئت بصفة يختص بها بعض ما تعلق به العامل ، ومنه قوله تعالى في هذه السورة : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=72ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة [الأنبياء : 72 ] ، أو لا محل لها لاستئنافها .

فإن قلت : لكل واحد من القمرين فلك على حدة ، فكيف قيل : جميعهم يسبحون في فلك ؟

قلت : هذا كقولهم : "كساهم الأمير حلة وقلدهم سيفا " ، أي : كل واحد منهم ، أو كساهم وقلدهم هذين الجنسين ، فاكتفى بما يدل على الجنس اختصارا ؛ ولأن الغرض الدلالة على الجنس .

nindex.php?page=treesubj&link=28992_31755_31759_32433_32438_32440_32441_33679nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=33وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=33 "كُلٌّ " : التَّنْوِينُ فِيهِ : عِوَضٌ مِنَ الْمُضَافِ إِلَيْهِ ، أَيْ : كُلُّهُمْ ، nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=33فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ : وَالضَّمِيرُ لِلشَّمْسِ وَالْقَمَرِ ، وَالْمُرَادُ بِهِمَا : جِنْسُ الطَّوَالِعِ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ؛ جَعَلُوهَا مُتَكَاثِرَةً لِتَكَاثُرِ مَطَالِعِهَا ، وَهُوَ السَّبَبُ فِي جَمْعِهِمَا بِالشُّمُوسِ وَالْأَقْمَارِ ، وَإِلَّا فَالشَّمْسُ وَاحِدَةٌ وَالْقَمَرُ وَاحِدٌ ؛ وَإِنَّمَا جَعَلَ الضَّمِيرَ وَاوَ الْعُقَلَاءِ لِلْوَصْفِ بِفِعْلِهِمْ وَهُوَ السِّبَاحَةُ .

فَإِنْ قُلْتَ : الْجُمْلَةُ مَا مَحَلُّهَا ؟

قُلْتُ : مَحَلُّهَا : النَّصْبُ عَلَى الْحَالِ مِنَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ .

فَإِنْ قُلْتَ : كَيْفَ اسْتَبَدَّ بِهِمَا دُونَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ بِنَصْبِ الْحَالِ عَنْهُمَا ؟

قُلْتُ : كَمَا تَقُولُ : رَأَيْتُ زَيْدًا وَهِنْدًا مُتَبَرِّجَةً وَنَحْوُ ذَلِكَ ، إِذَا جِئْتَ بِصِفَةٍ يَخْتَصُّ بِهَا بَعْضُ مَا تَعَلَّقَ بِهِ الْعَامِلُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى فِي هَذِهِ السُّورَةِ : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=72وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً [الْأَنْبِيَاءَ : 72 ] ، أَوْ لَا مَحَلَّ لَهَا لِاسْتِئْنَافِهَا .

فَإِنْ قُلْتَ : لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْقَمَرَيْنِ فَلَكٌ عَلَى حِدَةٍ ، فَكَيْفَ قِيلَ : جَمِيعُهُمْ يَسْبَحُونَ فِي فَلَكٍ ؟

قُلْتُ : هَذَا كَقَوْلِهِمْ : "كَسَاهُمُ الْأَمِيرُ حُلَّةً وَقَلَّدَهُمْ سَيْفًا " ، أَيْ : كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ، أَوْ كَسَاهُمْ وَقَلَّدَهُمْ هَذَيْنِ الْجِنْسَيْنِ ، فَاكْتَفَى بِمَا يَدُلُّ عَلَى الْجِنْسِ اخْتِصَارًا ؛ وَلِأَنَّ الْغَرَضَ الدَّلَالَةُ عَلَى الْجِنْسِ .