الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

[ ص: 213 ] يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون

للذكر شأن ليس لغيره من الطاعات ، وفي هذه السورة دلالات على ذلك ، فمن ثمة دعا المؤمنين أولا إلى الصلاة التي هي ذكر خالص ، ثم إلى العبادة بغير الصلاة كالصوم والحج والغزو ، ثم عم بالحث على سائر الخيرات . وقيل : كان الناس أول ما أسلموا يسجدون بلا ركوع ويركعون بلا سجود ، فأمروا أن تكون صلاتهم بركوع وسجود ، وقيل : معنى : واعبدوا ربكم : اقصدوا بركوعكم وسجودكم وجه الله ، وعن ابن عباس في قوله : وافعلوا الخير : صلة الأرحام ومكارم الأخلاق ، لعلكم تفلحون أي : افعلوا هذا كله وأنتم راجون للفلاح طامعون فيه ، غير مستيقنين ولا تتكلوا على أعمالكم ، وعن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- قال : قلت : يا رسول الله في سورة الحج سجدتان ؟ قال : "نعم ، إن لم تسجدهما ، فلا تقرأهما" وعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- فضلت سورة الحج بسجدتين ، وبذلك احتج الشافعي -رضي الله عنه- فرأى سجدتين في سورة الحج ، وأبو حنيفة وأصحابه -رضي لله عنهم- لا يرون فيها إلا سجدة واحدة ؛ لأنهم يقولون : قرن السجود بالركوع ؛ فدل ذلك على أنها سجدة صلاة لا سجدة تلاوة .

[ ص: 213 ] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

لِلذِّكْرِ شَأْنٌ لَيْسَ لِغَيْرِهِ مِنَ الطَّاعَاتِ ، وَفِي هَذِهِ السُّورَةِ دَلَالَاتٌ عَلَى ذَلِكَ ، فَمِنْ ثَمَّةَ دَعَا الْمُؤْمِنِينَ أَوَّلًا إِلَى الصَّلَاةِ الَّتِي هِيَ ذِكْرٌ خَالِصٌ ، ثُمَّ إِلَى الْعِبَادَةِ بِغَيْرِ الصَّلَاةِ كَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَالْغَزْوِ ، ثُمَّ عَمَّ بِالْحَثِّ عَلَى سَائِرِ الْخَيْرَاتِ . وَقِيلَ : كَانَ النَّاسُ أَوَّلَ مَا أَسْلَمُوا يَسْجُدُونَ بِلَا رُكُوعٍ وَيَرْكَعُونَ بِلَا سُجُودٍ ، فَأُمِرُوا أَنْ تَكُونَ صَلَاتُهُمْ بِرُكُوعٍ وَسُجُودٍ ، وَقِيلَ : مَعْنَى : وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ : اقْصُدُوا بِرُكُوعِكُمْ وَسُجُودِكُمْ وَجْهَ اللَّهِ ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : وَافْعَلُوا الْخَيْرَ : صِلَةُ الْأَرْحَامِ وَمَكَارِمُ الْأَخْلَاقِ ، لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ أَيِ : افْعَلُوا هَذَا كُلَّهُ وَأَنْتُمْ رَاجُونَ لِلْفَلَاحِ طَامِعُونَ فِيهِ ، غَيْرُ مُسْتَيْقِنِينَ وَلَا تَتَّكِلُوا عَلَى أَعْمَالِكُمْ ، وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي سُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَانِ ؟ قَالَ : "نَعَمْ ، إِنْ لَمْ تَسْجُدْهُمَا ، فَلَا تَقْرَأْهُمَا" وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- فُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِسَجْدَتَيْنِ ، وَبِذَلِكَ احْتَجَّ الشَّافِعِيُّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- فَرَأَى سَجْدَتَيْنِ فِي سُورَةِ الْحَجِّ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ -رَضِيَ لِلَّهِ عَنْهُمْ- لَا يَرَوْنَ فِيهَا إِلَّا سَجْدَةً وَاحِدَةً ؛ لِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ : قُرِنَ السُّجُودُ بِالرُّكُوعِ ؛ فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهَا سَجْدَةُ صَلَاةٍ لَا سَجْدَةُ تِلَاوَةٍ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث