الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم

وهو من ائتلى إذا حلف : افتعال من الألية ، وقيل : من قولهم : ما ألوت جهدا ، إذا لم تدخر منه شيئا ، ويشهد للأول قراءة الحسن : "ولا يتأل " ، والمعنى : لا يحلفوا على ألا يحسنوا إلى المستحقين للإحسان ، أو لا يقصروا في أن يحسنوا إليهم وإن كانت بينهم وبينهم شحناء لجناية اقترفوها ، فليعودوا عليهم بالعفو والصفح ، وليفعلوا بهم مثل ما يرجون أن يفعل بهم ربهم ، مع كثرة خطاياهم وذنوبهم ؛ نزلت في شأن مسطح ، وكان ابن خالة أبي بكر الصديق -رضي الله عنهما- وكان فقيرا من فقراء المهاجرين ، وكان أبو بكر ينفق عليه ، فلما فرط منه ما فرط ، آلى أن لا ينفق عليه ، وكفى به داعيا إلى المجاملة وترك الاشتغال بالمكافأة للمسيء ، ويروى أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قرأها على أبي بكر ، فقال : بلى أحب أن يغفر الله لي ، ورجع إلى مسطح نفقته ، وقال : والله لا أنزعها أبدا ، وقرأ [ ص: 280 ] أبو حيوة وابن قطيب : "أن تؤتوا " : بالتاء على الالتفات ؛ ويعضده قوله : ألا تحبون أن يغفر الله لكم .

وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهِ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

وَهُوَ مِنَ ائْتَلَى إِذَا حَلَفَ : افْتِعَالٌ مِنَ الْأَلْيَةِ ، وَقِيلَ : مِنْ قَوْلِهِمْ : مَا أَلَوْتُ جُهْدًا ، إِذَا لَمْ تَدَّخِرْ مِنْهُ شَيْئًا ، وَيَشْهَدُ لِلْأَوَّلِ قِرَاءَةُ الْحَسَنِ : "وَلَا يَتَأَلَّ " ، وَالْمَعْنَى : لَا يَحْلِفُوا عَلَى أَلَّا يُحْسِنُوا إِلَى الْمُسْتَحِقِّينَ لِلْإِحْسَانِ ، أَوْ لَا يُقَصِّرُوا فِي أَنْ يُحْسِنُوا إِلَيْهِمْ وَإِنْ كَانَتْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُمْ شَحْنَاءُ لِجِنَايَةٍ اقْتَرَفُوهَا ، فَلْيَعُودُوا عَلَيْهِمْ بِالْعَفْوِ وَالصَّفْحِ ، وَلْيَفْعَلُوا بِهِمْ مِثْلَ مَا يَرْجُونَ أَنْ يَفْعَلَ بِهِمْ رَبُّهُمْ ، مَعَ كَثْرَةِ خَطَايَاهُمْ وَذُنُوبِهِمْ ؛ نَزَلَتْ فِي شَأْنِ مِسْطَحٍ ، وَكَانَ ابْنَ خَالَةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- وَكَانَ فَقِيرًا مِنْ فُقَرَاءَ الْمُهَاجِرِينَ ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُنْفِقُ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا فَرَطَ مِنْهُ مَا فَرَطَ ، آلَى أَنْ لَا يُنْفِقَ عَلَيْهِ ، وَكَفَى بِهِ دَاعِيًا إِلَى الْمُجَامَلَةِ وَتَرْكِ الِاشْتِغَالِ بِالْمُكَافَأَةِ لِلْمُسِيءِ ، وَيُرْوَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَرَأَهَا عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : بَلَى أُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي ، وَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ نَفَقَتَهُ ، وَقَالَ : وَاللَّهِ لَا أَنْزِعُهَا أَبَدًا ، وَقَرَأَ [ ص: 280 ] أَبُو حَيْوَةَ وَابْنُ قُطَيْبٍ : "أَنْ تُؤْتُوا " : بِالتَّاءِ عَلَى الِالْتِفَاتِ ؛ وَيُعَضِّدُهُ قَوْلُهُ : أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث