nindex.php?page=treesubj&link=28998_18669_30525_30539_30549_30614_32016_32516nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=14وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين

الواو في nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=14 "واستيقنتها" واو الحال ، وقد بعدها مضمرة ، والعلو : الكبر والترفع عن الإيمان بما جاء به موسى ، كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=46فاستكبروا وكانوا قوما عالين nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=47فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون وقرئ : "عليا" و "عليا" بالضم والكسر ، كما قرئ "عتيا " ، و "عتيا " .

[ ص: 435 ] وفائدة ذكر الأنفس : أنهم جحدوها بألسنتهم ، واستيقنوها في قلوبهم وضمائرهم . والاستيقان أبلغ من الإيقان ، وقد قوبل بين المبصرة والمبين ، وأي ظلم أفحش من ظلم من اعتقد واستيقن أنها آيات بينة واضحة جاءت من عند الله ، ثم كابر بتسميتها سحرا بينا مكشوفا لا شبهة فيه .

nindex.php?page=treesubj&link=28998_18669_30525_30539_30549_30614_32016_32516nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=14وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ

الْوَاوُ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=14 "وَاسْتَيْقَنَتْهَا" وَاوُ الْحَالِ ، وَقَدْ بَعْدَهَا مُضْمَرَةٌ ، وَالْعُلُوُّ : الْكِبْرُ وَالتَّرَفُّعُ عَنِ الْإِيمَانِ بِمَا جَاءَ بِهِ مُوسَى ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=46فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=47فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ وَقُرِئَ : "عُلِيًّا" وَ "عِلِيًّا" بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ ، كَمَا قُرِئَ "عُتِيًّا " ، وَ "عِتِيًّا " .

[ ص: 435 ] وَفَائِدَةُ ذِكْرِ الْأَنْفُسِ : أَنَّهُمْ جَحَدُوهَا بِأَلْسِنَتِهِمْ ، وَاسْتَيْقَنُوهَا فِي قُلُوبِهِمْ وَضَمَائِرِهِمْ . وَالِاسْتِيقَانُ أَبْلَغُ مِنَ الْإِيقَانِ ، وَقَدْ قُوبِلَ بَيْنَ الْمُبْصِرَةِ وَالْمُبِينِ ، وَأَيُّ ظُلْمٍ أَفْحَشُ مِنْ ظُلْمِ مَنِ اعْتَقَدَ وَاسْتَيْقَنَ أَنَّهَا آيَاتٌ بَيِّنَةٌ وَاضِحَةٌ جَاءَتْ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، ثُمَّ كَابَرَ بِتَسْمِيَتِهَا سِحْرًا بَيِّنًا مَكْشُوفًا لَا شُبْهَةَ فِيهِ .