[ ص: 651 ] سورة القمر

مكية [إلا الآيات 44 و 45 و 46 فمدنية]

وآياتها 55 [نزلت بعد الطارق]

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=29025_30184_30292nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=1اقتربت الساعة وانشق القمر nindex.php?page=treesubj&link=29025_18669_30549_30612_31788_32024_34199nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=2وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر nindex.php?page=treesubj&link=29025_30532_30549_30612_32509_34199nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=3وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر

انشقاق القمر من آيات رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعجزاته النيرة. عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك رضي الله عنه: nindex.php?page=hadith&LINKID=665578أن الكفار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آية فانشق القمر مرتين. وكذا عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود -رضي الله عنهما-، قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : انفلق فلقتين فلقة ذهبت وفلقة بقيت. [ ص: 652 ] [ ص: 653 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : رأيت حراء بين فلقتي القمر. وعن بعض الناس: أن معناه ينشق يوم القيامة. وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=2وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر يرده، [ ص: 654 ] وكفى به رادا، وفى قراءة حذيفة : (وقد انشق القمر) أي: اقتربت الساعة وقد حصل من آيات اقترابها أن القمر قد انشق، كما تقول: أقبل الأمير وقد جاء المبشر بقدومه. وعن حذيفة أنه خطب بالمدائن ثم قال: ألا إن الساعة قد اقتربت وإن القمر قد انشق على عهد نبيكم. مستمر: دائم مطرد، وكل شيء قد انقادت طريقته ودامت حاله، قيل فيه: قد استمر. لما رأوا تتابع المعجزات وترادف الآيات، قالوا: هذا سحر مستمر. وقيل: مستمر قوي محكم، من قولهم: استمر مريره. وقيل: هو من استمر الشيء إذا اشتدت مرارته، أي: مستبشع عندنا، مر على لهواتنا، لا نقدر أن نسيغه كما لا يساغ المر الممقر. وقيل: مستمر مار، ذاهب يزول ولا يبقى، تمنية لأنفسهم وتعليلا. وقرئ: (وإن يروا) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=3واتبعوا أهواءهم وما زين لهم الشيطان من دفع الحق بعد ظهوره nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=3وكل أمر مستقر أي: كل أمر لا بد أن يصير إلى غاية يستقر عليها، وإن أمر محمد سيصير إلى غاية يتبين عندها أنه حق، أو باطل وسيظهر لهم عاقبته، أو وكل أمر من أمرهم وأمره مستقر، أي: سيثبت ويستقر على حالة خذلان أو نصرة في الدنيا، وشقاوة أو سعادة في الآخرة. وقرئ: بفتح القاف، يعني "كل أمر ذو مستقر" أي: ذو استقرار، أو ذو موضع استقرار، أو زمان استقرار. وعن nindex.php?page=showalam&ids=11962أبي جعفر : "مستقر" بكسر القاف والجر عطفا على الساعة، أي: اقتربت الساعة واقترب كل أمر مستقر يستقر ويتبين حاله.

[ ص: 651 ] سُورَةُ الْقَمَرِ

مَكِّيَّةٌ [إِلَّا الْآيَاتِ 44 و 45 و 46 فَمَدَنِيَّةٌ]

وَآيَاتُهَا 55 [نَزَلَتْ بَعْدَ الطَّارِقِ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=29025_30184_30292nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=1اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ nindex.php?page=treesubj&link=29025_18669_30549_30612_31788_32024_34199nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=2وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ nindex.php?page=treesubj&link=29025_30532_30549_30612_32509_34199nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=3وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ

انْشِقَاقُ الْقَمَرِ مِنْ آيَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُعْجِزَاتِهِ النَّيِّرَةِ. عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: nindex.php?page=hadith&LINKID=665578أَنَّ الْكُفَّارَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آيَةً فَانْشَقَّ الْقَمَرُ مَرَّتَيْنِ. وَكَذَا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=10وَابْنِ مَسْعُودٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا-، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : انْفَلَقَ فِلْقَتَيْنِ فِلْقَةً ذَهَبَتْ وَفِلْقَةً بَقِيَتْ. [ ص: 652 ] [ ص: 653 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ : رَأَيْتُ حِرَاءَ بَيْنَ فِلْقَتَيِ الْقَمَرِ. وَعَنْ بَعْضِ النَّاسِ: أَنَّ مَعْنَاهُ يَنْشَقُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=2وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ يَرُدُّهُ، [ ص: 654 ] وَكَفى بِهِ رَادًّا، وَفى قِرَاءَةِ حُذَيْفَةَ : (وَقَدِ انْشَقَّ الْقَمَرُ) أَيِ: اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَقَدْ حَصَلَ مِنْ آيَاتِ اقْتِرَابِهَا أَنَّ الْقَمَرَ قَدِ انْشَقَّ، كَمَا تَقُولُ: أَقْبَلَ الْأَمِيرُ وَقَدْ جَاءَ الْمُبَشِّرُ بِقُدُومِهِ. وَعَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ خَطَبَ بِالْمَدَائِنِ ثُمَّ قَالَ: أَلَا إِنَّ السَّاعَةَ قَدِ اقْتَرَبَتْ وَإِنَّ الْقَمَرَ قَدِ انْشَقَّ عَلَى عَهْدِ نَبِيِّكُمْ. مُسْتَمِرٌّ: دَائِمٌ مُطَّرِدٌ، وَكُلُّ شَيْءٍ قَدِ انْقَادَتْ طَرِيقَتُهُ وَدَامَتْ حَالُهُ، قِيلَ فيهِ: قَدِ اسْتَمَرَّ. لَمَّا رَأَوْا تَتَابُعَ الْمُعْجِزَاتِ وَتَرَادُفَ الْآيَاتِ، قَالُوا: هَذَا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ. وَقِيلَ: مُسْتَمِرُّ قَوِيٌّ مُحْكَمٌ، مِنْ قَوْلِهِمْ: اسْتَمَرَّ مَرِيرُهُ. وَقِيلَ: هُوَ مِنِ اسْتَمَرَّ الشَّيْءُ إِذَا اشْتَدَّتْ مَرَارَتُهُ، أَيْ: مُسْتَبْشِعٌ عِنْدَنَا، مَرَّ عَلَى لَهَوَاتِنَا، لَا نَقْدِرُ أَنَّ نُسِيغَهُ كَمَا لَا يُسَاغُ الْمُرُّ الْمُمْقَرُ. وَقِيلَ: مُسْتَمِرُّ مَارٌّ، ذَاهِبٌ يَزُولُ وَلَا يَبْقَى، تَمْنِيَةً لِأَنْفُسِهِمْ وَتَعْلِيلًا. وَقُرِئَ: (وَإِنْ يَرَوْا) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=3وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَمَا زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مِنْ دَفْعِ الْحَقِّ بَعْدَ ظُهُورِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=3وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ أَيْ: كُلُّ أَمْرٍ لَا بُدَّ أَنْ يَصِيرَ إِلَى غَايَةٍ يَسْتَقِرُّ عَلَيْهَا، وَإِنَّ أَمْرَ مُحَمَّدٍ سَيَصِيرُ إِلَى غَايَةٍ يَتَبَيَّنُ عِنْدَهَا أَنَّهُ حَقٌّ، أَوْ بَاطِلٌ وَسَيَظْهَرُ لَهُمْ عَاقِبَتُهُ، أَوْ وَكُلُّ أَمْرٍ مِنْ أَمْرِهِمْ وَأَمْرِهِ مُسْتَقِرٌّ، أَيْ: سَيَثْبُتُ وَيَسْتَقِرُّ عَلَى حَالَةِ خِذْلَانٍ أَوْ نُصْرَةٍ في الدُّنْيَا، وَشَقَاوَةٍ أَوْ سَعَادَةٍ في الْآخِرَةِ. وَقُرِئَ: بِفَتْحِ الْقَافِ، يَعْنِي "كُلَّ أَمْرٍ ذُو مُسْتَقَرٍّ" أَيْ: ذُو اسْتِقْرَارٍ، أَوْ ذُو مَوْضِعِ اسْتِقْرَارٍ، أَوْ زَمَانِ اسْتِقْرَارٍ. وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبِي جَعْفَرٍ : "مُسْتَقِرٍّ" بِكَسْرِ الْقَافِ وَالْجَرِّ عَطْفًا عَلَى السَّاعَةِ، أَيِ: اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَاقْتَرَبَ كُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٍّ يَسْتَقِرُّ وَيَتَبَيَّنُ حَالُهُ.