الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

هل أتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من ورائهم محيط بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ

فرعون وثمود بدل من الجنود وأراد بفرعون إياه وآله، كما في قوله: من فرعون وملئهم [يونس: 83]. والمعنى: قد عرفت تكذيب تلك الجنود الرسل وما نزل بهم [ ص: 351 ] لتكذيبهم بل الذين كفروا من قومك في تكذيب أي: تكذيب واستيجاب للعذاب، والله عالم بأحوالهم وقادر عليهم وهم لا يعجزونه. والإحاطة بهم من ورائهم: مثل لأنهم لا يفوتونه، كما لا يفوت فائت الشيء المحيط به. ومعنى الإضراب: أن أمرهم أعجب من أمر أولئك; لأنهم سمعوا بقصصهم وبما جرى عليهم، ورأوا آثار هلاكهم ولم يعتبروا، وكذبوا أشد من تكذيبهم بل هو أي: بل هذا الذي كذبوا به قرآن مجيد شريف عالي الطبقة في الكتب وفي نظمه وإعجازه. وقرئ: قرآن مجيد، بالإضافة، أي: قرآن رب مجيد. وقرأ يحيى بن يعمر: في لوح، واللوح: الهواء، يعني: اللوح فوق السماء السابعة الذي فيه اللوح محفوظ من وصول الشياطين إليه. وقرئ: محفوظ بالرفع، صفة القرآن.

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ [سورة البروج] أعطاه الله بعدد كل يوم جمعة وكل يوم عرفة يكون في الدنيا عشر حسنات ".

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ

فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ بَدَلٌ مِنَ الْجُنُودِ وَأَرَادَ بِفِرْعَوْنَ إِيَّاهُ وَآلُهُ، كَمَا فِي قَوْلِهِ: مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ [يُونُسَ: 83]. وَالْمَعْنَى: قَدْ عَرَفْتَ تَكْذِيبَ تِلْكَ الْجُنُودِ الرُّسُلَ وَمَا نَزَلَ بِهِمْ [ ص: 351 ] لِتَكْذِيبِهِمْ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِكَ فِي تَكْذِيبٍ أَيْ: تَكْذِيبٍ وَاسْتِيجَابٍ لِلْعَذَابِ، وَاللَّهُ عَالِمٌ بِأَحْوَالِهِمْ وَقَادِرٌ عَلَيْهِمْ وَهُمْ لَا يُعْجِزُونَهُ. وَالْإِحَاطَةُ بِهِمْ مِنْ وَرَائِهِمْ: مَثَلٌ لِأَنَّهُمْ لَا يَفُوتُونَهُ، كَمَا لَا يَفُوتُ فَائِتُ الشَّيْءِ الْمُحِيطُ بِهِ. وَمَعْنَى الْإِضْرَابِ: أَنَّ أَمْرَهُمْ أَعْجَبُ مِنْ أَمْرِ أُولَئِكَ; لِأَنَّهُمْ سَمِعُوا بِقِصَصِهِمْ وَبِمَا جَرَى عَلَيْهِمْ، وَرَأَوْا آثَارَ هَلَاكِهِمْ وَلَمْ يَعْتَبِرُوا، وَكَذَّبُوا أَشَدَّ مِنْ تَكْذِيبِهِمْ بَلْ هُوَ أَيْ: بَلْ هَذَا الَّذِي كَذَّبُوا بِهِ قُرْآنٌ مَجِيدٌ شَرِيفٌ عَالِي الطَّبَقَةِ فِي الْكُتُبِ وَفِي نَظْمِهِ وَإِعْجَازِهِ. وَقُرِئَ: قُرْآنُ مَجِيدٍ، بِالْإِضَافَةِ، أَيْ: قُرْآنُ رَبٍّ مَجِيدٍ. وَقَرَأَ يَحْيَى بْنُ يَعْمُرَ: فِي لَوْحٍ، وَاللَّوْحُ: الْهَوَاءُ، يَعْنِي: اللَّوْحُ فَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ الَّذِي فِيهِ اللَّوْحُ مَحْفُوظٍ مِنْ وُصُولِ الشَّيَاطِينِ إِلَيْهِ. وَقُرِئَ: مَحْفُوظٌ بِالرَّفْعِ، صِفَةُ الْقُرْآنِ.

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَرَأَ [سُورَةَ الْبُرُوجِ] أَعْطَاهُ اللَّهُ بِعَدَدِ كُلِّ يَوْمِ جُمُعَةٍ وَكُلِّ يَوْمِ عَرَفَةَ يَكُونُ فِي الدُّنْيَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ ".

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث