الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

ثم آتينا موسى الكتاب تماما على الذي أحسن وتفصيلا لكل شيء وهدى ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون

ثم : أعظم من ذلك أنا آتينا موسى الكتاب : وأنزلنا هذا الكتاب المبارك .

وقيل : هو معطوف على ما تقدم قبل شطر السورة من قوله تعالى : ووهبنا له إسحاق ويعقوب [مريم : 49] تماما على الذي أحسن : تماما للكرامة والنعمة ، على الذي أحسن ، على من كان محسنا ، صالحا ، يريد جنس المحسنين ; وتدل عليه قراءة عبد الله : "على الذين أحسنوا" ، أو أراد به موسى - عليه السلام - أي : تتمة للكرامة على العبد الذي أحسن الطاعة في التبليغ ، وفي كل ما أمر به ، أو تماما على الذي أحسن موسى من العلم والشرائع ، من أحسن الشيء إذا أجاد معرفته ، أي : زيادة على علمه على وجه التتميم .

وقرأ يحيى بن يعمر : "على الذي أحسن" ، بالرفع ، أي : على الذي هو أحسن ، بحذف المبتدأ ، كقراءة من قرأ : مثلا ما بعوضة [البقرة : 26] بالرفع أي : على الدين ، الذي هو أحسن دين وأرضاه ، أو آتينا موسى الكتاب تماما ، أي : تاما كاملا ، على أحسن ما تكون عليه الكتب ، أي : على الوجه والطريق الذي هو أحسن ، وهو معنى قول الكلبي : "أتم له الكتاب على أحسنه" .

ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ

ثُمَّ : أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّا آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ : وَأَنْزَلْنَا هَذَا الْكِتَابَ الْمُبَارَكَ .

وَقِيلَ : هُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى مَا تَقَدَّمَ قَبْلَ شَطْرِ السُّورَةِ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ [مَرْيَمَ : 49] تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ : تَمَامًا لِلْكَرَامَةِ وَالنِّعْمَةِ ، عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ ، عَلَى مَنْ كَانَ مُحْسِنًا ، صَالِحًا ، يُرِيدُ جِنْسَ الْمُحْسِنِينَ ; وَتَدُلُّ عَلَيْهِ قِرَاءَةُ عَبْدِ اللَّهِ : "عَلَى الَّذِينَ أَحْسَنُوا" ، أَوْ أَرَادَ بِهِ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلامُ - أَيْ : تَتِمَّةً لِلْكَرَامَةِ عَلَى الْعَبْدِ الَّذِي أَحْسَنَ الطَّاعَةَ فِي التَّبْلِيغِ ، وَفِي كُلِّ مَا أُمِرَ بِهِ ، أَوْ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ مُوسَى مِنَ الْعِلْمِ وَالشَّرَائِعِ ، مِنْ أَحْسَنَ الشَّيْءَ إِذَا أَجَادَ مَعْرِفَتَهُ ، أَيْ : زِيَادَةٌ عَلَى عِلْمِهِ عَلَى وَجْهِ التَّتْمِيمِ .

وَقَرَأَ يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ : "عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ" ، بِالرَّفْعِ ، أَيْ : عَلَى الَّذِي هُوَ أَحْسَنُ ، بِحَذْفِ الْمُبْتَدَأِ ، كَقِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ : مَثَلا مَا بَعُوضَةً [الْبَقَرَةِ : 26] بِالرَّفْعِ أَيْ : عَلَى الدِّينِ ، الَّذِي هُوَ أَحْسَنُ دِينٍ وَأَرْضَاهُ ، أَوْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا ، أَيْ : تَامًّا كَامِلًا ، عَلَى أَحْسَنِ مَا تَكُونُ عَلَيْهِ الْكُتُبُ ، أَيْ : عَلَى الْوَجْهِ وَالطَّرِيقِ الَّذِي هُوَ أَحْسَنُ ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ الْكَلْبِيِّ : "أَتَمَّ لَهُ الْكِتَابَ عَلَى أَحْسَنِهِ" .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث