nindex.php?page=treesubj&link=28984_30362_30532_30614_34089nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=41أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب nindex.php?page=treesubj&link=28984_30478_30497_30532_30614_32533_34091nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=42وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبى الدار

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=41أولم يروا أنا نأتي الأرض أرض الكفرة . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=41ننقصها من أطرافها بما نفتحه على المسلمين منها .

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=41والله يحكم لا معقب لحكمه لا راد له وحقيقته الذي يعقب الشيء بالإبطال ، ومنه قيل لصاحب الحق معقب لأنه يقفو غريمه بالاقتضاء ، والمعنى أنه حكم للإسلام بالإقبال وعلى الكفر بالإدبار وذلك كائن لا يمكن تغييره ، ومحل nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=41لا مع المنفي النصب على الحال أي يحكم نافذا حكمه . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=41وهو سريع الحساب فيحاسبهم عما قليل في الآخرة بعد ما عذبهم بالقتل والإجلاء في الدنيا .

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=42وقد مكر الذين من قبلهم بأنبيائهم والمؤمنين منهم . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=42فلله المكر جميعا إذ لا يؤبه بمكر دون مكره فإنه القادر على ما هو المقصود منه دون غيره . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=42يعلم ما تكسب كل نفس فيعد جزاءها . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=42وسيعلم الكفار [ ص: 191 ] لمن عقبى الدار من الحزبين حيثما يأتيهم العذاب المعد لهم وهم في غفلة منه ، وهذا كالتفسير لمكر الله تعالى بهم ، واللام تدل على أن المراد بالعقبى العاقبة المحمودة . مع ما في الإضافة إلى الدار كما عرفت .

وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو (الكافر) على إرادة الجنس ، وقرئ « الكافرون » و « الذين كفروا » و « الكفر » أي أهله وسيعلم من أعلمه إذا أخبره .

nindex.php?page=treesubj&link=28984_30362_30532_30614_34089nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=41أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ nindex.php?page=treesubj&link=28984_30478_30497_30532_30614_32533_34091nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=42وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=41أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ أَرْضَ الْكَفَرَةِ . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=41نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا بِمَا نَفْتَحُهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِنْهَا .

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=41وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ لَا رَادَّ لَهُ وَحَقِيقَتُهُ الَّذِي يُعَقِّبُ الشَّيْءَ بِالْإِبْطَالِ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مُعَقِّبٌ لِأَنَّهُ يَقْفُو غَرِيمَهُ بِالِاقْتِضَاءِ ، وَالْمَعْنَى أَنَّهُ حَكَمَ لِلْإِسْلَامِ بِالْإِقْبَالِ وَعَلَى الْكُفْرِ بِالْإِدْبَارِ وَذَلِكَ كَائِنٌ لَا يُمْكِنُ تَغْيِيرُهُ ، وَمَحَلُّ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=41لا مَعَ الْمَنْفِيِّ النَّصْبُ عَلَى الْحَالِ أَيْ يَحْكُمُ نَافِذًا حُكْمُهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=41وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ فَيُحَاسِبُهُمْ عَمَّا قَلِيلٍ فِي الْآخِرَةِ بَعْدَ مَا عَذَّبَهُمْ بِالْقَتْلِ وَالْإِجْلَاءِ فِي الدُّنْيَا .

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=42وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ بِأَنْبِيَائِهِمْ وَالْمُؤْمِنِينَ مِنْهُمْ . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=42فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا إِذْ لَا يُؤْبَهُ بِمَكْرٍ دُونَ مَكْرِهِ فَإِنَّهُ الْقَادِرُ عَلَى مَا هُوَ الْمَقْصُودُ مِنْهُ دُونَ غَيْرِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=42يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ فَيُعِدُّ جَزَاءَهَا . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=42وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ [ ص: 191 ] لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ مِنَ الْحِزْبَيْنِ حَيْثُمَا يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ الْمُعَدُّ لَهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مِنْهُ ، وَهَذَا كَالتَّفْسِيرِ لِمَكْرِ اللَّهِ تَعَالَى بِهِمْ ، وَاللَّامُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْعُقْبَى الْعَاقِبَةُ الْمَحْمُودَةُ . مَعَ مَا فِي الْإِضَافَةِ إِلَى الدَّارِ كَمَا عَرَفْتَ .

وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَنَافِعٌ وَأَبُو عَمْرٍو (الْكَافِرُ) عَلَى إِرَادَةِ الْجِنْسِ ، وَقُرِئَ « الْكَافِرُونَ » وَ « الَّذِينَ كَفَرُوا » وَ « الْكُفْرُ » أَيْ أَهْلُهُ وَسَيَعْلَمُ مِنْ أَعْلَمَهُ إِذَا أَخْبَرَهُ .