الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين

قال رب بما أغويتني الباء للقسم وما مصدرية وجوابه . لأزينن لهم في الأرض والمعنى أقسم بإغوائك إياي لأزينن لهم المعاصي في الدنيا التي هي دار الغرور كقوله : أخلد إلى الأرض وفي انعقاد القسم بأفعال الله تعالى خلاف . وقيل للسببية والمعتزلة أولوا الإغواء بالنسبة إلى الغي ، أو التسبب له بأمره إياه بالسجود لآدم عليه السلام ، أو بالإضلال عن طريق الجنة واعتذروا عن إمهال الله له ، وهو سبب لزيادة غيه وتسليط له على إغواء بني آدم بأن الله تعالى علم منه وممن تبعه أنهم يموتون على الكفر ويصيرون إلى النار أمهل أو لم يمهل ، وأن في إمهاله تعريضا لمن خالفه لاستحقاق مزيد الثواب ، وضعف ذلك لا يخفى على ذوي الألباب . ولأغوينهم أجمعين ولأحملنهم أجمعين على الغواية .

إلا عبادك منهم المخلصين الذين أخلصتهم لطاعتك وطهرتهم من الشوائب فلا يعمل فيهم كيدي .

وقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو بالكسر في كل القرآن أي الذين أخلصوا نفوسهم لله تعالى .

قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ

قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي الْبَاءُ لِلْقَسَمِ وَمَا مَصْدَرِيَّةٌ وَجَوَابُهُ . لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَالْمَعْنَى أُقْسِمُ بِإِغْوَائِكَ إِيَّايَ لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمُ الْمَعَاصِيَ فِي الدُّنْيَا الَّتِي هِيَ دَارُ الْغُرُورِ كَقَوْلِهِ : أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَفِي انْعِقَادِ الْقَسَمِ بِأَفْعَالِ اللَّهِ تَعَالَى خِلَافٌ . وَقِيلَ لِلسَّبَبِيَّةِ وَالْمُعْتَزِلَةُ أَوَّلُوا الْإِغْوَاءَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْغَيِّ ، أَوِ التَّسَبُّبِ لَهُ بِأَمْرِهِ إِيَّاهُ بِالسُّجُودِ لِآدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، أَوْ بِالْإِضْلَالِ عَنْ طَرِيقِ الْجَنَّةِ وَاعْتَذَرُوا عَنْ إِمْهَالِ اللَّهِ لَهُ ، وَهُوَ سَبَبٌ لِزِيَادَةِ غَيِّهِ وَتَسْلِيطٌ لَهُ عَلَى إِغْوَاءِ بَنِي آدَمَ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَلِمَ مِنْهُ وَمِمَّنْ تَبِعَهُ أَنَّهُمْ يَمُوتُونَ عَلَى الْكُفْرِ وَيَصِيرُونَ إِلَى النَّارِ أُمْهِلَ أَوْ لَمْ يُمْهَلْ ، وَأَنَّ فِي إِمْهَالِهِ تَعْرِيضًا لِمَنْ خَالَفَهُ لِاسْتِحْقَاقِ مَزِيدِ الثَّوَابِ ، وَضِعْفُ ذَلِكَ لَا يَخْفَى عَلَى ذَوِي الْأَلْبَابِ . وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ وَلَأَحْمِلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَلَى الْغَوَايَةِ .

إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ الَّذِينَ أَخْلَصْتَهُمْ لِطَاعَتِكَ وَطَهَّرْتَهُمْ مِنَ الشَّوَائِبِ فَلَا يَعْمَلُ فِيهِمْ كَيْدِي .

وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَابْنُ عَامِرٍ وَأَبُو عَمْرٍو بِالْكَسْرِ فِي كُلِّ الْقُرْآنِ أَيِ الَّذِينَ أَخْلَصُوا نُفُوسَهُمْ لِلَّهِ تَعَالَى .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث