nindex.php?page=treesubj&link=28990_30387_30395_30412nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=62لا يسمعون فيها لغوا إلا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=62لا يسمعون فيها لغوا ) فضول كلام . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=62إلا سلاما ) ولكن يسمعون قولا يسلمون فيه من العيب والنقيصة ، أو تسليم الملائكة عليهم أو تسليم بعضهم ، على بعض على الاستثناء المنقطع ، أو على أن معنى التسليم إن كان لغوا فلا يسمعون لغوا سواه كقوله :

ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم . . . بهن فلول من قراع الكتائب

أو على أن معناه الدعاء بالسلامة وأهلها أغنياء عنه فهو من باب اللغو ظاهرا وإنما فائدته الإكرام .

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=62ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا ) على عادة المتنعمين والتوسط بين الزهادة والرغابة ، وقيل المراد دوام الرزق ودروره .

nindex.php?page=treesubj&link=28990_30387_30395_30412nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=62لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلا سَلامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=62لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا ) فُضُولَ كَلَامٍ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=62إِلا سَلامًا ) وَلَكِنْ يَسْمَعُونَ قَوْلًا يَسْلَمُونَ فِيهِ مِنَ الْعَيْبِ وَالنَّقِيصَةِ ، أَوْ تَسْلِيمُ الْمَلَائِكَةِ عَلَيْهِمْ أَوْ تَسْلِيمُ بَعْضِهِمْ ، عَلَى بَعْضٍ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ الْمُنْقَطِعِ ، أَوْ عَلَى أَنَّ مَعْنَى التَّسْلِيمِ إِنْ كَانَ لَغْوًا فَلَا يَسْمَعُونَ لَغْوًا سِوَاهُ كَقَوْلِهِ :

وَلَا عَيْبَ فِيهِمْ غَيْرَ أَنَّ سُيُوفَهُمْ . . . بِهِنَّ فُلُولٌ مِنْ قِرَاعِ الْكَتَائِبِ

أَوْ عَلَى أَنَّ مَعْنَاهُ الدُّعَاءُ بِالسَّلَامَةِ وَأَهْلُهَا أَغْنِيَاءُ عَنْهُ فَهُوَ مِنْ بَابِ اللَّغْوِ ظَاهِرًا وَإِنَّمَا فَائِدَتُهُ الْإِكْرَامُ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=62وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ) عَلَى عَادَةِ الْمُتَنَعِّمِينَ وَالتَّوَسُّطِ بَيْنَ الزَّهَادَةِ وَالرَّغَابَةِ ، وَقِيلَ الْمُرَادُ دَوَامُ الرِّزْقِ وَدُرُورُهُ .