nindex.php?page=treesubj&link=28991_31907_31908_31910nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=13وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى nindex.php?page=treesubj&link=28991_28639_28662_31907_31910_34189_842nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=14إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=13وأنا اخترتك ) اصطفيتك للنبوة وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة «وإنا اخترناك » . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=13فاستمع لما يوحى ) للذي يوحى إليك ، أو للوحي واللام تحتمل التعلق بكل من الفعلين .

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=14إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني ) بدل مما يوحى دال على أنه مقصور على تقرير التوحيد الذي هو منتهى العلم والأمر بالعبادة التي هي كمال العمل . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=14وأقم الصلاة لذكري ) خصها بالذكر وأفردها بالأمر للعلة التي أناط بها إقامتها ، وهو تذكر المعبود وشغل القلب واللسان بذكره . وقيل ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=14لذكري ) لأني ذكرتها في الكتب وأمرت بها ، أو لأن أذكرك بالثناء ، أو لذكري خاصة لا ترائي بها ولا تشوبها بذكر غيري . وقيل لأوقات ذكري وهي مواقيت الصلاة أو لذكر صلاتي . لما روي أنه عليه الصلاة والسلام قال nindex.php?page=hadith&LINKID=37462«من نام عن صلاة أو نسيها فليقضها إذا ذكرها إن الله تعالى يقول ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=14وأقم الصلاة لذكري ) .

nindex.php?page=treesubj&link=28991_31907_31908_31910nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=13وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى nindex.php?page=treesubj&link=28991_28639_28662_31907_31910_34189_842nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=14إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=13وَأَنَا اخْتَرْتُكَ ) اصْطَفَيْتُكَ لِلنُّبُوَّةِ وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ «وَإِنَّا اخْتَرْنَاكَ » . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=13فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى ) لِلَّذِي يُوحَى إِلَيْكَ ، أَوْ لِلْوَحْيِ وَاللَّامُ تَحْتَمِلُ التَّعَلُّقَ بِكُلٍّ مِنَ الْفِعْلَيْنِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=14إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدْنِي ) بَدَلٌ مِمَّا يُوحَى دَالٌّ عَلَى أَنَّهُ مَقْصُورٌ عَلَى تَقْرِيرِ التَّوْحِيدِ الَّذِي هُوَ مُنْتَهَى الْعِلْمِ وَالْأَمْرُ بِالْعِبَادَةِ الَّتِي هِيَ كَمَالُ الْعَمَلِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=14وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي ) خَصَّهَا بِالذِّكْرِ وَأَفْرَدَهَا بِالْأَمْرِ لِلْعِلَّةِ الَّتِي أَنَاطَ بِهَا إِقَامَتَهَا ، وَهُوَ تَذَكُّرُ الْمَعْبُودِ وَشَغْلُ الْقَلْبِ وَاللِّسَانِ بِذِكْرِهِ . وَقِيلَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=14لِذِكْرِي ) لِأَنِّي ذَكَرْتُهَا فِي الْكُتُبِ وَأَمَرْتُ بِهَا ، أَوْ لِأَنْ أَذْكُرَكَ بِالثَّنَاءِ ، أَوْ لِذِكْرِي خَاصَّةً لَا تُرَائِي بِهَا وَلَا تَشُوبُهَا بِذِكْرِ غَيْرِي . وَقِيلَ لِأَوْقَاتِ ذِكْرِي وَهِيَ مَوَاقِيتُ الصَّلَاةِ أَوْ لِذِكْرِ صَلَاتِي . لِمَا رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ nindex.php?page=hadith&LINKID=37462«مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيَقْضِهَا إِذَا ذَكَرَهَا إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=14وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي ) .