nindex.php?page=treesubj&link=28991_31907_33952nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=62فتنازعوا أمرهم بينهم وأسروا النجوى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_31788_31907_31913nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=63قالوا إن هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى  

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=62فتنازعوا أمرهم بينهم ) أي تنازعت السحرة في أمر موسى حين سمعوا كلامه فقال بعضهم : ليس هذا من كلام السحرة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=62وأسروا النجوى ) بأن موسى إن غلبنا اتبعناه أو تنازعوا واختلفوا فيما يعارضون به موسى وتشاوروا في السر . وقيل الضمير لفرعون وقومه وقوله :

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=63قالوا إن هذان لساحران ) تفسير لـ ( أسروا النجوى ) كأنهم تشاوروا في تلفيقه حذرا أن يغلبا فيتبعهما الناس ، وهذان اسم إن على لغة بلحرث بن كعب فإنهم جعلوا الألف للتثنية وأعربوا المثنى تقديرا . وقيل اسمها ضمير الشأن المحذوف و ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=63هذان لساحران ) خبرها . وقيل ( إن ) بمعنى نعم وما بعدها مبتدأ وخبر وفيهما إن اللام لا تدخل خبر المبتدأ . وقيل أصله إنه هذان لهما ساحران فحذف الضمير وفيه أن المؤكد باللام لا يليق به الحذف ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو «إن هذين » وهو ظاهر ، nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير وحفص ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=63إن هذان ) على أنها هي المخففة واللام هي الفارقة أو النافية واللام بمعنى إلا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=63يريدان أن يخرجاكم من أرضكم ) بالاستيلاء عليها . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=63بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى ) بمذهبكم الذي هو أفضل المذاهب بإظهار مذهبهما وإعلاء دينهما لقوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=26إني أخاف أن يبدل دينكم ) . وقيل أرادوا أهل طريقتكم وهم بنو إسرائيل فإنهم كانوا أرباب علم فيما بينهم لقول موسى ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=47فأرسل معنا بني إسرائيل ) . وقيل الطريقة اسم لوجوه القوم وأشرافهم من حيث إنهم قدوة لغيرهم .

[ ص: 32 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28991_31907_33952nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=62فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_31788_31907_31913nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=63قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى  

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=62فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ ) أَيْ تَنَازَعَتِ السَّحَرَةُ فِي أَمْرِ مُوسَى حِينَ سَمِعُوا كَلَامَهُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَيْسَ هَذَا مِنْ كَلَامِ السَّحَرَةِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=62وَأَسَرُّوا النَّجْوَى ) بِأَنَّ مُوسَى إِنْ غَلَبَنَا اتَّبَعْنَاهُ أَوْ تَنَازَعُوا وَاخْتَلَفُوا فِيمَا يُعَارِضُونَ بِهِ مُوسَى وَتَشَاوَرُوا فِي السِّرِّ . وَقِيلَ الضَّمِيرُ لِفِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ وَقَوْلُهُ :

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=63قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ ) تَفْسِيرٌ لِـ ( أَسَرُّوا النَّجْوَى ) كَأَنَّهُمْ تَشَاوَرُوا فِي تَلْفِيقِهِ حَذَرًا أَنْ يَغْلِبَا فَيَتْبَعَهُمَا النَّاسُ ، وَهَذَانِ اسْمٌ إِنْ عَلَى لُغَةِ بِلْحَرْثِ بْنِ كَعْبٍ فَإِنَّهُمْ جَعَلُوا الْأَلِفَ لِلتَّثْنِيَةِ وَأَعْرَبُوا الْمُثَنَّى تَقْدِيرًا . وَقِيلَ اسْمُهَا ضَمِيرُ الشَّأْنِ الْمَحْذُوفُ وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=63هَذَانِ لَسَاحِرَانِ ) خَبَرُهَا . وَقِيلَ ( إِنْ ) بِمَعْنَى نَعَمْ وَمَا بَعْدَهَا مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ وَفِيهِمَا إِنَّ اللَّامَ لَا تَدْخُلُ خَبَرَ الْمُبْتَدَأِ . وَقِيلَ أَصْلُهُ إِنَّهُ هَذَانِ لَهُمَا سَاحِرَانِ فَحُذِفَ الضَّمِيرُ وَفِيهِ أَنَّ الْمُؤَكَّدَ بِاللَّامِ لَا يَلِيقُ بِهِ الْحَذْفُ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو «إِنَّ هَذَيْنِ » وَهُوَ ظَاهِرٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=16456وَابْنُ كَثِيرٍ وَحَفْصٌ ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=63إِنْ هَذَانِ ) عَلَى أَنَّهَا هِيَ الْمُخَفَّفَةُ وَاللَّامَ هِيَ الْفَارِقَةُ أَوِ النَّافِيَةُ وَاللَّامُ بِمَعْنَى إِلَّا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=63يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ ) بِالِاسْتِيلَاءِ عَلَيْهَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=63بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى ) بِمَذْهَبِكُمُ الَّذِي هُوَ أَفْضَلُ الْمَذَاهِبِ بِإِظْهَارِ مَذْهَبِهِمَا وَإِعْلَاءِ دِينِهِمَا لِقَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=26إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ ) . وَقِيلَ أَرَادُوا أَهْلَ طَرِيقَتِكُمْ وَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ فَإِنَّهُمْ كَانُوا أَرْبَابَ عِلْمٍ فِيمَا بَيْنَهُمْ لِقَوْلِ مُوسَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=47فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ) . وَقِيلَ الطَّرِيقَةُ اسْمٌ لِوُجُوهِ الْقَوْمِ وَأَشْرَافِهِمْ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُمْ قُدْوَةٌ لِغَيْرِهِمْ .

[ ص: 32 ]