nindex.php?page=treesubj&link=28991_30293_30347_30351_30532nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=102يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=102يوم ينفخ في الصور ) وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو بالنون على إسناد النفخ إلى الآمر به تعظيما له أو للنافخ . وقرئ بالياء المفتوحة على أن فيه ضمير الله أو ضمير إسرافيل وإن لم يجر ذكره لأنه المشهور بذلك ، وقرئ «في الصور » وهو جمع صورة وقد سبق بيان ذلك ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=102ونحشر المجرمين يومئذ ) وقرئ «ويحشر المجرمون » ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=102زرقا ) زرق العيون وصفوا بذلك لأن الزرقة أسوأ ألوان العين وأبغضها إلى العرب ، لأن الروم كانوا أعدى أعدائهم وهم زرق العين ولذلك قالوا في صفة العدو : أسود الكيد ، أصهب السبال ، أزرق العين أو عميا ، فإن حدقة الأعمى تزراق .

nindex.php?page=treesubj&link=28991_30293_30347_30351_30532nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=102يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=102يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ ) وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو بِالنُّونِ عَلَى إِسْنَادِ النَّفْخِ إِلَى الْآمِرِ بِهِ تَعْظِيمًا لَهُ أَوْ لِلنَّافِخِ . وَقُرِئَ بِالْيَاءِ الْمَفْتُوحَةِ عَلَى أَنَّ فِيهِ ضَمِيرَ اللَّهِ أَوْ ضَمِيرَ إِسْرَافِيلَ وَإِنْ لَمْ يَجْرِ ذِكْرُهُ لِأَنَّهُ الْمَشْهُورُ بِذَلِكَ ، وَقُرِئَ «فِي الصُّوَرِ » وَهُوَ جَمْعُ صُورَةٍ وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُ ذَلِكَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=102وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ ) وَقُرِئَ «وَيُحْشَرُ الْمُجْرِمُونَ » ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=102زُرْقًا ) زُرْقَ الْعُيُونِ وُصِفُوا بِذَلِكَ لِأَنَّ الزُّرْقَةَ أَسْوَأُ أَلْوَانِ الْعَيْنِ وَأَبْغَضُهَا إِلَى الْعَرَبِ ، لِأَنَّ الرُّومَ كَانُوا أَعْدَى أَعْدَائِهِمْ وَهُمْ زُرْقُ الْعَيْنِ وَلِذَلِكَ قَالُوا فِي صِفَةِ الْعَدُوِّ : أَسْوَدُ الْكَيْدِ ، أَصْهَبُ السِّبَالِ ، أَزْرَقُ الْعَيْنِ أَوْ عُمْيًا ، فَإِنَّ حَدَقَةَ الْأَعْمَى تَزْرَاقُّ .