[ ص: 45 ]

( 21 سورة الأنبياء مكية وآيها مائة واثنتا عشرة آية بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=28992_24406_30180_30292nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=1اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون nindex.php?page=treesubj&link=28992_30549_30612_32408_34199_34513nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=1اقترب للناس حسابهم ) بالإضافة إلى ما مضى أو عند الله لقوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=6إنهم يرونه بعيدا nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=7ونراه قريبا ) وقوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=47ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون ) أو لأن كل ما هو آت قريب وإنما البعيد ما انقرض ومضى ، واللام صلة لـ ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=1اقترب ) أو تأكيد للإضافة وأصله اقترب حساب الناس ثم اقترب للناس الحساب ثم اقترب للناس حسابهم ، وخص الناس بالكفار لتقييدهم بقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=1وهم في غفلة ) أي في غفلة عن الحساب . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=1معرضون ) عن التفكر فيه وهما خبران للضمير ، ويجوز أن يكون الظرف حالا من المستكن في ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=1معرضون ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2ما يأتيهم من ذكر ) ينبههم عن سنة الغفلة والجهالة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2من ربهم ) صفة لـ ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2ذكر ) أو صلة لـ ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2يأتيهم ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2محدث ) تنزيله ليكرر على أسماعهم التنبيه كي يتعظوا ، وقرئ بالرفع حملا على المحل . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2إلا استمعوه وهم يلعبون ) يستهزئون به ويستسخرون منه لتناهي غفلتهم وفرط إعراضهم عن النظر في الأمور والتفكر في العواقب ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2وهم يلعبون ) حال من الواو وكذلك :

[ ص: 45 ]

( 21 سُورَةُ الْأَنْبِيَاءِ مَكِّيَّةٌ وَآيُهَا مِائَةٌ وَاثْنَتَا عَشْرَةَ آيَةً بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=28992_24406_30180_30292nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=1اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28992_30549_30612_32408_34199_34513nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=1اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ ) بِالْإِضَافَةِ إِلَى مَا مَضَى أَوْ عِنْدَ اللَّهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=6إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=7وَنَرَاهُ قَرِيبًا ) وَقَوْلُهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=47وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ) أَوْ لِأَنَّ كُلَّ مَا هُوَ آتٍ قَرِيبٌ وَإِنَّمَا الْبَعِيدُ مَا انْقَرَضَ وَمَضَى ، وَاللَّامُ صِلَةٌ لِـ ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=1اقْتَرَبَ ) أَوْ تَأْكِيدٌ لِلْإِضَافَةِ وَأَصْلُهُ اقْتَرَبَ حِسَابُ النَّاسِ ثُمَّ اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ الْحِسَابُ ثُمَّ اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ ، وَخُصَّ النَّاسُ بِالْكُفَّارِ لِتَقْيِيدِهِمْ بِقَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=1وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ ) أَيْ فِي غَفْلَةٍ عَنِ الْحِسَابِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=1مُعْرِضُونَ ) عَنِ التَّفَكُّرِ فِيهِ وَهُمَا خِبْرَانِ لِلضَّمِيرِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الظَّرْفُ حَالًا مِنَ الْمُسْتَكِنِ فِي ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=1مُعْرِضُونَ ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ ) يُنَبِّهُهُمْ عَنْ سِنَةِ الْغَفْلَةِ وَالْجَهَالَةِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2مِنْ رَبِّهِمْ ) صِفَةٌ لِـ ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2ذِكْرٍ ) أَوْ صِلَةٌ لِـ ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2يَأْتِيهِمْ ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2مُحْدَثٍ ) تَنْزِيلَهُ لِيُكَرِّرَ عَلَى أَسْمَاعِهِمُ التَّنْبِيهَ كَيْ يَتَّعِظُوا ، وَقُرِئَ بِالرَّفْعِ حَمْلًا عَلَى الْمَحَلِّ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2إِلا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ ) يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ وَيَسْتَسْخِرُونَ مِنْهُ لِتَنَاهِي غَفْلَتِهِمْ وَفَرْطِ إِعْرَاضِهِمْ عَنِ النَّظَرِ فِي الْأُمُورِ وَالتَّفَكُّرِ فِي الْعَوَاقِبِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2وَهُمْ يَلْعَبُونَ ) حَالٌ مِنَ الْوَاوِ وَكَذَلِكَ :