nindex.php?page=treesubj&link=28992_30549_30612_32408_34199_34200nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=6ما آمنت قبلهم من قرية أهلكناها أفهم يؤمنون  nindex.php?page=treesubj&link=28992_31791_32223_34149nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=7وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون  

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=6ما آمنت قبلهم من قرية ) من أهل قرية . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=6أهلكناها ) باقتراح الآيات لما جاءتهم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=6أفهم يؤمنون ) لو جئتهم بها وهم أعتى منهم ، وفيه تنبيه على أن عدم الإتيان بالمقترح للإبقاء عليهم إذ لو أتى به ولم يؤمنوا استوجبوا عذاب الاستئصال كمن قبلهم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=7وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) جواب لقولهم ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3هل هذا إلا بشر مثلكم ) فأمرهم أن يسألوا أهل الكتاب عن حال الرسل المتقدمة ليزول عنهم الشبهة والإحالة عليهم إما للإلزام فإن المشركين كانوا يشاورونهم في أمر النبي عليه الصلاة والسلام ويثقون بقولهم ، أو لأن إخبار الجم الغفير يوجب العلم وإن كانوا كفارا . وقرأ حفص ( نوحي ) بالنون .

nindex.php?page=treesubj&link=28992_30549_30612_32408_34199_34200nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=6مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=28992_31791_32223_34149nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=7وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ  

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=6مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ ) مِنْ أَهْلِ قَرْيَةٍ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=6أَهْلَكْنَاهَا ) بِاقْتِرَاحِ الْآيَاتِ لَمَّا جَاءَتْهُمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=6أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ ) لَوْ جِئْتَهُمْ بِهَا وَهُمْ أَعْتَى مِنْهُمْ ، وَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ عَدَمَ الْإِتْيَانِ بِالْمُقْتَرَحِ لِلْإِبْقَاءِ عَلَيْهِمْ إِذْ لَوْ أَتَى بِهِ وَلَمْ يُؤْمِنُوا اسْتَوْجَبُوا عَذَابَ الِاسْتِئْصَالِ كَمَنْ قَبْلَهُمْ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=7وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) جَوَابٌ لِقَوْلِهِمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3هَلْ هَذَا إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ) فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ حَالِ الرُّسُلِ الْمُتَقَدِّمَةِ لِيَزُولَ عَنْهُمُ الشُّبْهَةُ وَالْإِحَالَةُ عَلَيْهِمْ إِمَّا لِلْإِلْزَامِ فَإِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا يُشَاوِرُونَهُمْ فِي أَمْرِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَيَثِقُونَ بِقَوْلِهِمْ ، أَوْ لِأَنَّ إِخْبَارَ الْجَمِّ الْغَفِيرِ يُوجِبُ الْعِلْمَ وَإِنْ كَانُوا كُفَّارًا . وَقَرَأَ حَفْصٌ ( نُوحِي ) بِالنُّونِ .