nindex.php?page=treesubj&link=28973_28723_29694nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=192فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم nindex.php?page=treesubj&link=28973_34122_34495_7856_7920nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=193وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=192فإن انتهوا عن القتال والكفر nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=192فإن الله غفور رحيم يغفر لهم ما قد سلف nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=193وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة شرك nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=193ويكون الدين لله خالصا له ليس للشيطان فيه نصيب. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=193فإن انتهوا عن الشرك. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=193فلا عدوان إلا على الظالمين أي فلا تعتدوا على المنتهين إذ لا يحسن أن يظلم إلا من ظلم، فوضع العلة موضع الحكم. وسمي جزاء الظلم باسمه للمشاكلة كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=194فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم . أو أنكم إن تعرضتم للمنتهين صرتم ظالمين وينعكس الأمر عليكم، والفاء الأولى للتعقيب والثانية للجزاء.

nindex.php?page=treesubj&link=28973_28723_29694nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=192فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ nindex.php?page=treesubj&link=28973_34122_34495_7856_7920nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=193وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوَانَ إِلا عَلَى الظَّالِمِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=192فَإِنِ انْتَهَوْا عَنِ الْقِتَالِ وَالْكُفْرِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=192فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ يَغْفِرُ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=193وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ شِرْكٌ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=193وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ خَالِصًا لَهُ لَيْسَ لِلشَّيْطَانِ فِيهِ نَصِيبٌ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=193فَإِنِ انْتَهَوْا عَنِ الشِّرْكِ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=193فَلا عُدْوَانَ إِلا عَلَى الظَّالِمِينَ أَيْ فَلَا تَعْتَدُوا عَلَى الْمُنْتَهِينَ إِذْ لَا يَحْسُنُ أَنْ يُظْلَمَ إِلَّا مِنْ ظَلَمَ، فَوَضَعَ الْعِلَّةَ مَوْضِعَ الْحُكْمِ. وَسُمِّيَ جَزَاءُ الظُّلْمِ بِاسْمِهِ لِلْمُشَاكَلَةِ كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=194فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ . أَوْ أَنَّكُمْ إِنْ تَعَرَّضْتُمْ لِلْمُنْتَهِينَ صِرْتُمْ ظَالِمِينَ وَيَنْعَكِسُ الْأَمْرُ عَلَيْكُمْ، وَالْفَاءُ الْأُولَى لِلتَّعْقِيبِ وَالثَّانِيَةُ لِلْجَزَاءِ.