nindex.php?page=treesubj&link=28996_34088_34131nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=3واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا nindex.php?page=treesubj&link=28996_30549_30612_31788_32024_34199_34200_34207nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=4وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون فقد جاءوا ظلما وزورا

( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=3واتخذوا من دونه آلهة ) لما تضمن الكلام إثبات التوحيد والنبوة أخذ في الرد على المخالفين فيهما .

( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=3لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ) لأن عبدتهم ينحتونهم ويصورونهم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=3ولا يملكون ) ولا يستطيعون . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=3لأنفسهم ضرا ) دفع ضر . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=3ولا نفعا ) ولا جلب نفع . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=3ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا ) ولا يملكون إماتة أحد وإحياءه أولا وبعثه ثانيا ومن كان كذلك فبمعزل عن الألوهية لعرائه عن لوازمها واتصافه بما ينافيها ، وفيه تنبيه على أن الإله يجب أن يكون قادرا على البعث والجزاء .

[ ص: 118 ]

( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=4وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك ) كذب مصروف عن وجهه . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=4افتراه ) اختلقه . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=4وأعانه عليه قوم آخرون ) أي اليهود فإنهم يلقون إليه أخبار الأمم وهو يعبر عنها بعبارته ، وقيل جبر ويسار وعداس وقد سبق في قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=103إنما يعلمه بشر ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=4فقد جاءوا ظلما ) بجعل الكلام المعجز إفكا مختلقا متلقفا من اليهود .

( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=4وزورا ) بنسبة ما هو بريء منه إليه وأتى وجاء يطلقان بمعنى فعل فيعديان تعديته .

nindex.php?page=treesubj&link=28996_34088_34131nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=3وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلا حَيَاةً وَلا نُشُورًا nindex.php?page=treesubj&link=28996_30549_30612_31788_32024_34199_34200_34207nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=4وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا

( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=3وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً ) لَمَّا تَضَمَّنَ الْكَلَامُ إِثْبَاتَ التَّوْحِيدِ وَالنُّبُوَّةِ أَخَذَ فِي الرَّدِّ عَلَى الْمُخَالِفِينَ فِيهِمَا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=3لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ ) لِأَنَّ عَبَدَتَهُمْ يَنْحِتُونَهُمْ وَيُصَوِّرُونَهُمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=3وَلا يَمْلِكُونَ ) وَلَا يَسْتَطِيعُونَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=3لأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا ) دَفْعَ ضُرٍّ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=3وَلا نَفْعًا ) وَلَا جَلْبَ نَفْعٍ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=3وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلا حَيَاةً وَلا نُشُورًا ) وَلَا يَمْلِكُونَ إِمَاتَةَ أَحَدٍ وَإِحْيَاءَهُ أَوَّلًا وَبَعْثَهُ ثَانِيًا وَمَنْ كَانَ كَذَلِكَ فَبِمَعْزِلٍ عَنِ الْأُلُوهِيَّةِ لِعِرَائِهِ عَنْ لَوَازِمِهَا وَاتِّصَافِهِ بِمَا يُنَافِيهَا ، وَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ الْإِلَهَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ قَادِرًا عَلَى الْبَعْثِ وَالْجَزَاءِ .

[ ص: 118 ]

( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=4وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلا إِفْكٌ ) كَذِبٌ مَصْرُوفٌ عَنْ وَجْهِهِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=4افْتَرَاهُ ) اخْتَلَقَهُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=4وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ ) أَيِ الْيَهُودُ فَإِنَّهُمْ يُلْقُونَ إِلَيْهِ أَخْبَارَ الْأُمَمِ وَهُوَ يُعَبِّرُ عَنْهَا بِعِبَارَتِهِ ، وَقِيلَ جَبْرٌ وَيَسَارٌ وَعَدَّاسٌ وَقَدْ سَبَقَ فِي قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=103إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=4فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا ) بِجَعْلِ الْكَلَامِ الْمُعْجِزِ إِفْكًا مُخْتَلَقًا مُتَلَقَّفًا مِنَ الْيَهُودِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=4وَزُورًا ) بِنِسْبَةِ مَا هُوَ بَرِيءٌ مِنْهُ إِلَيْهِ وَأَتَى وَجَاءَ يُطْلَقَانِ بِمَعْنَى فَعَلَ فَيُعَدَّيَانِ تَعْدِيَتَهُ .