nindex.php?page=treesubj&link=28996_30549_30612_31788_32024nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=5وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا  nindex.php?page=treesubj&link=28996_28723_29692_29694_32238_34091nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=6قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض إنه كان غفورا رحيما  

( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=5وقالوا أساطير الأولين ) ما سطره المتقدمون . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=5اكتتبها ) كتبها لنفسه أو استكتبها ، وقرئ على البناء للمفعول لأنه أمي وأصله : اكتتبها كاتب له ، فحذف اللام وأفضى الفعل إلى الضمير فصار اكتتبها إياه كاتب ثم حذف الفاعل وبني الفعل للضمير فاستتر فيه . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=5فهي تملى عليه بكرة وأصيلا ) ليحفظها فإنه أمي لا يقدر أن يكرر من الكتاب أو لتكتب .

( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=6قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض ) لأنه أعجزكم عن آخركم بفصاحته وتضمنه أخبارا عن مغيبات مستقبلة وأشياء مكنونة لا يعلمها إلا عالم الأسرار فكيف تجعلونه أساطير الأولين . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=6إنه كان غفورا رحيما ) فلذلك لا يعجل في عقوبتكم على ما تقولون مع كمال قدرته عليها واستحقاقكم أن يصب عليكم العذاب صبا .

nindex.php?page=treesubj&link=28996_30549_30612_31788_32024nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=5وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلا  nindex.php?page=treesubj&link=28996_28723_29692_29694_32238_34091nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=6قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا  

( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=5وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ) مَا سَطَّرَهُ الْمُتَقَدِّمُونَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=5اكْتَتَبَهَا ) كَتَبَهَا لِنَفْسِهِ أَوِ اسْتَكْتَبَهَا ، وَقُرِئَ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ لِأَنَّهُ أُمِّيٌّ وَأَصْلُهُ : اكْتَتَبَهَا كَاتِبٌ لَهُ ، فَحُذِفَ اللَّامُ وَأَفْضَى الْفِعْلُ إِلَى الضَّمِيرِ فَصَارَ اكْتَتَبَهَا إِيَّاهُ كَاتِبٌ ثُمَّ حُذِفَ الْفَاعِلُ وَبُنِيَ الْفِعْلُ لِلضَّمِيرِ فَاسْتَتَرَ فِيهِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=5فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلا ) لِيَحْفَظَهَا فَإِنَّهُ أُمِّيٌّ لَا يَقْدِرُ أَنْ يُكَرِّرَ مِنَ الْكِتَابِ أَوْ لِتُكْتَبَ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=6قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ) لِأَنَّهُ أَعْجَزَكُمْ عَنْ آخِرِكُمْ بِفَصَاحَتِهِ وَتَضَمُّنِهِ أَخْبَارًا عَنْ مُغَيَّبَاتٍ مُسْتَقْبَلَةٍ وَأَشْيَاءَ مَكْنُونَةٍ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا عَالَمُ الْأَسْرَارِ فَكَيْفَ تَجْعَلُونَهُ أَسَاطِيرَ الْأَوَّلِينَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=6إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ) فَلِذَلِكَ لَا يُعَجِّلُ فِي عُقُوبَتِكُمْ عَلَى مَا تَقُولُونَ مَعَ كَمَالِ قُدْرَتِهِ عَلَيْهَا وَاسْتِحْقَاقِكُمْ أَنْ يَصُبَّ عَلَيْكُمُ الْعَذَابَ صَبًّا .