nindex.php?page=treesubj&link=28996_31908_31912_31954nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=35ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا nindex.php?page=treesubj&link=28996_30525_30539_30549_30614_31913_31916_32016nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=36فقلنا اذهبا إلى القوم الذين كذبوا بآياتنا فدمرناهم تدميرا nindex.php?page=treesubj&link=28996_25987_30525_30539_30549_30614_31788_31832_32016_33953nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=37وقوم نوح لما كذبوا الرسل أغرقناهم وجعلناهم للناس آية وأعتدنا للظالمين عذابا أليما

( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=35ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا ) يوازره في الدعوة وإعلاء الكلمة ولا ينافي ذلك مشاركته في النبوة ، لأن المتشاركين في الأمر متوازرون عليه .

( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=36فقلنا اذهبا إلى القوم الذين كذبوا ) يعني فرعون وقومه . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=36بآياتنا فدمرناهم تدميرا ) أي فذهبا إليهم فكذبوهما فدمرناهم ، فاقتصر على حاشيتي القصة اكتفاء بما هو المقصود منها وهو إلزام الحجة ببعثة الرسل واستحقاق التدمير بتكذيبهم والتعقيب باعتبار الحكم لا الوقوع ، وقرئ «فدمرتهم » «فدمراهم » «فدمرانهم » على التأكيد بالنون الثقيلة .

( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=37وقوم نوح لما كذبوا الرسل ) كذبوا نوحا ومن قبله ، أو نوحا وحده ولكن تكذيب واحد من الرسل كتكذيب الكل أو بعثة الرسل مطلقا كالبراهمة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=37أغرقناهم ) بالطوفان . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=37وجعلناهم ) وجعلنا إغراقهم أو قصتهم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=37للناس آية ) عبرة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=37وأعتدنا للظالمين عذابا أليما ) يحتمل التعميم والتخصيص فيكون وضعا للظاهر موضع المضمر تظليما لهم .

nindex.php?page=treesubj&link=28996_31908_31912_31954nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=35وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا nindex.php?page=treesubj&link=28996_30525_30539_30549_30614_31913_31916_32016nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=36فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا nindex.php?page=treesubj&link=28996_25987_30525_30539_30549_30614_31788_31832_32016_33953nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=37وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا

( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=35وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا ) يُوَازِرُهُ فِي الدَّعْوَةِ وَإِعْلَاءِ الْكَلِمَةِ وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ مُشَارَكَتَهُ فِي النُّبُوَّةِ ، لِأَنَّ الْمُتَشَارِكِينَ فِي الْأَمْرِ مُتَوَازِرُونَ عَلَيْهِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=36فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا ) يَعْنِي فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=36بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا ) أَيْ فَذَهَبَا إِلَيْهِمْ فَكَذَّبُوهُمَا فَدَمَّرْنَاهُمْ ، فَاقْتَصَرَ عَلَى حَاشِيَتَيِ الْقِصَّةِ اكْتِفَاءً بِمَا هُوَ الْمَقْصُودُ مِنْهَا وَهُوَ إِلْزَامُ الْحُجَّةِ بِبِعْثَةِ الرُّسُلِ وَاسْتِحْقَاقِ التَّدْمِيرِ بِتَكْذِيبِهِمْ وَالتَّعْقِيبِ بِاعْتِبَارِ الْحُكْمِ لَا الْوُقُوعِ ، وَقُرِئَ «فَدَمَّرْتُهُمْ » «فَدَمَّرَاهُمْ » «فَدَمَّرَانَّهُمْ » عَلَى التَّأْكِيدِ بِالنُّونِ الثَّقِيلَةِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=37وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ ) كَذَّبُوا نُوحًا وَمَنْ قَبْلَهُ ، أَوْ نُوحًا وَحْدَهُ وَلَكِنَّ تَكْذِيبَ وَاحِدٍ مِنَ الرُّسُلِ كَتَكْذِيبِ الْكُلِّ أَوْ بِعْثَةَ الرُّسُلِ مُطْلَقًا كَالْبَرَاهِمَةِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=37أَغْرَقْنَاهُمْ ) بِالطُّوفَانِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=37وَجَعَلْنَاهُمْ ) وَجَعَلْنَا إِغْرَاقَهُمْ أَوْ قِصَّتَهُمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=37لِلنَّاسِ آيَةً ) عِبْرَةً . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=37وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا ) يَحْتَمِلُ التَّعْمِيمَ وَالتَّخْصِيصَ فَيَكُونُ وَضْعًا لِلظَّاهِرِ مَوْضِعَ الْمُضْمِرِ تَظْلِيمًا لَهُمْ .