nindex.php?page=treesubj&link=28998_30549_30554_31788_32024nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=13فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين nindex.php?page=treesubj&link=28998_18669_30525_30539_30549_30614_32016_32516nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=14وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=13فلما جاءتهم آياتنا ) بأن جاءهم موسى بها . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=13مبصرة ) بينة اسم فاعل أطلق للمفعول ، إشعارا بأنها لفرط اجتلائها للأبصار بحيث تكاد تبصر نفسها لو كانت مما يبصر ، أو ذات تبصر من حيث إنها تهدي والعمي لا تهتدي فضلا عن أن تهدي ، أو مبصرة كل من نظر إليها وتأمل فيها . وقرئ «مبصرة » أي مكانا يكثركم فيه التبصر . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=13قالوا هذا سحر مبين ) واضح سحريته .

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=14وجحدوا بها ) وكذبوا بها . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=14واستيقنتها أنفسهم ) وقد استيقنتها لأن الواو للحال . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=14ظلما ) لأنفسهم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=14وعلوا ) ترفعا عن الإيمان وانتصابهما على العلة من ( جحدوا ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=14فانظر كيف كان عاقبة المفسدين ) وهو الإغراق في الدنيا والإحراق في الآخرة .

nindex.php?page=treesubj&link=28998_30549_30554_31788_32024nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=13فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ nindex.php?page=treesubj&link=28998_18669_30525_30539_30549_30614_32016_32516nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=14وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=13فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا ) بِأَنْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِهَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=13مُبْصِرَةً ) بَيِّنَةً اسْمُ فَاعِلٍ أُطْلِقَ لِلْمَفْعُولِ ، إِشْعَارًا بِأَنَّهَا لِفَرْطِ اجْتِلَائِهَا لِلْأَبْصَارِ بِحَيْثُ تَكَادُ تُبْصِرُ نَفْسَهَا لَوْ كَانَتْ مِمَّا يُبْصِرُ ، أَوْ ذَاتُ تَبَصُّرٍ مِنْ حَيْثُ إِنَّهَا تَهْدِي وَالْعُمْيُ لَا تَهْتَدِي فَضْلًا عَنْ أَنْ تَهْدِيَ ، أَوْ مُبْصِرَةً كُلَّ مَنْ نَظَرَ إِلَيْهَا وَتَأَمَّلَ فِيهَا . وَقُرِئَ «مَبْصَرَةً » أَيْ مَكَانًا يَكْثُرُكُمْ فِيهِ التَّبَصُّرُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=13قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ ) وَاضِحٌ سِحْرِيَّتُهُ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=14وَجَحَدُوا بِهَا ) وَكَذَّبُوا بِهَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=14وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ) وَقَدِ اسْتَيْقَنَتْهَا لِأَنَّ الْوَاوَ لِلْحَالِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=14ظُلْمًا ) لِأَنْفُسِهِمْ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=14وَعُلُوًّا ) تَرَفُّعًا عَنِ الْإِيمَانِ وَانْتِصَابُهُمَا عَلَى الْعِلَّةِ مِنْ ( جَحَدُوا ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=14فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ) وَهُوَ الْإِغْرَاقُ فِي الدُّنْيَا وَالْإِحْرَاقُ فِي الْآخِرَةِ .