nindex.php?page=treesubj&link=28999_28743_28752_31907_31910_31942_31952_34513nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم إليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك إلى فرعون وملئه إنهم كانوا قوما فاسقين

( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32اسلك يدك في جيبك ) أدخلها . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32تخرج بيضاء من غير سوء ) عيب . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32واضمم إليك جناحك ) يديك المبسوطتين تتقي بهما الحية كالخائف الفزع بإدخال اليمنى تحت عضد اليسرى وبالعكس ، أو بإدخالهما في الجيب فيكون تكريرا لغرض آخر وهو أن يكون ذلك في وجه العدو إظهار جراءة ومبدأ لظهور معجزة ، ويجوز أن يراد بالضم التجلد والثبات عند انقلاب العصا حية استعارة من حال الطائر فإنه إذا خاف نشر جناحيه وإذا أمن واطمأن ضمهما إليه . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32من الرهب ) من أجل الرهب أي إذا عراك الخوف فافعل ذلك تجلدا وضبطا لنفسك . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبو بكر بضم الراء وسكون الهاء ، وقرئ بضمهما ، وقرأ حفص بالفتح والسكون والكل لغات . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32فذانك ) إشارة إلى العصا واليد ، وشدده ابن كثير وأبو عمرو ورويس . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32برهانان ) حجتان وبرهان فعلان لقولهم أبره الرجل إذا جاء بالبرهان من قولهم بره الرجل إذا ابيض ، ويقال برهاء وبرهرهة للمرأة البيضاء وقيل فعلال لقولهم برهن . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32من ربك ) مرسلا بهما . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32إلى فرعون وملئه ) إنهم كانوا قوما فاسقين فكانوا أحقاء بأن يرسل إليهم .

nindex.php?page=treesubj&link=28999_28743_28752_31907_31910_31942_31952_34513nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ ) أَدْخِلْهَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ) عَيْبٍ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ ) يَدَيْكَ الْمَبْسُوطَتَيْنِ تَتَّقِي بِهِمَا الْحَيَّةَ كَالْخَائِفِ الْفَزِعِ بِإِدْخَالِ الْيُمْنَى تَحْتَ عَضُدِ الْيُسْرَى وَبِالْعَكْسِ ، أَوْ بِإِدْخَالِهِمَا فِي الْجَيْبِ فَيَكُونُ تَكْرِيرًا لِغَرَضٍ آخَرَ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي وَجْهِ الْعَدُوِّ إِظْهَارَ جَرَاءَةٍ وَمَبْدَأً لِظُهُورِ مُعْجِزَةٍ ، وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِالضَّمِّ التَّجَلُّدُ وَالثَّبَاتُ عِنْدَ انْقِلَابِ الْعَصَا حَيَّةً اسْتِعَارَةً مِنْ حَالِ الطَّائِرِ فَإِنَّهُ إِذَا خَافَ نَشَرَ جَنَاحَيْهِ وَإِذَا أَمِنَ وَاطْمَأَنَّ ضَمَّهُمَا إِلَيْهِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32مِنَ الرَّهْبِ ) مِنْ أَجْلِ الرَّهْبِ أَيْ إِذَا عَرَاكَ الْخَوْفُ فَافْعَلْ ذَلِكَ تَجَلُّدًا وَضَبْطًا لِنَفْسِكَ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=11948وَأَبُو بَكْرٍ بِضَمِّ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْهَاءِ ، وَقُرِئَ بِضَمِّهِمَا ، وَقَرَأَ حَفْصٌ بِالْفَتْحِ وَالسُّكُونِ وَالْكُلُّ لُغَاتٌ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32فَذَانِكَ ) إِشَارَةٌ إِلَى الْعَصَا وَالْيَدِ ، وَشَدَّدَهُ ابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو وَرُوَيْسٌ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32بُرْهَانَانِ ) حُجَّتَانِ وَبُرْهَانٌ فُعْلَانٌ لِقَوْلِهِمْ أَبَرَّهُ الرَّجُلُ إِذَا جَاءَ بِالْبُرْهَانِ مِنْ قَوْلِهِمْ بَرَّهُ الرَّجُلُ إِذَا ابْيَضَّ ، وَيُقَالُ بَرْهَاءُ وَبَرَهْرَهَةُ لِلْمَرْأَةِ الْبَيْضَاءِ وَقِيلَ فَعْلَالٌ لِقَوْلِهِمْ بَرْهَنَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32مِنْ رَبِّكَ ) مُرْسَلًا بِهِمَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=32إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ) إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ فَكَانُوا أَحِقَّاءَ بِأَنْ يُرْسَلَ إِلَيْهِمْ .