الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون وأخي هارون هو أفصح مني لسانا فأرسله معي ردءا يصدقني إني أخاف أن يكذبون قال سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون

( قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون ) بها .

( وأخي هارون هو أفصح مني لسانا فأرسله معي ردءا ) معينا وهو في الأصل اسم ما يعان به كالدفء ، وقرأ نافع «ردا » بالتخفيف . ( يصدقني ) بتخليص الحق وتقرير الحجة وتزييف الشبهة . ( إني أخاف أن يكذبون ) ولساني لا يطاوعني عند المحاجة ، وقيل المراد تصديق القوم لتقريره وتوضيحه لكنه أسند إليه إسناد الفعل إلى السبب ، وقرأ عاصم وحمزة ( يصدقني ) بالرفع على أنه صفة والجواب محذوف .

( قال سنشد عضدك بأخيك ) سنقويك به فإن قوة الشخص بشدة اليد على مزاولة الأمور ، ولذلك يعبر عنه باليد وشدتها بشدة العضد . ( ونجعل لكما سلطانا ) غلبة أو حجة . ( فلا يصلون إليكما ) باستيلاء أو حجاج . ( بآياتنا ) متعلق بمحذوف أي اذهبا بآياتنا ، أو بـ ( نجعل ) أي نسلطكما بها ، أو بمعنى «لا يصلون » أي تمتنعون منهم ، أو قسم جوابه «لا يصلون » ، أو بيان لـ ( الغالبون ) في قوله : ( أنتما ومن اتبعكما الغالبون ) بمعنى أنه صلة لما بينه أو صلة له على أن اللام فيه للتعريف لا بمعنى الذي .

[ ص: 178 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث