nindex.php?page=treesubj&link=29000_28723_30337_32016_32438_33679nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=20قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة إن الله على كل شيء قدير  nindex.php?page=treesubj&link=29000_30347_30525_30526_30538_34092nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=21يعذب من يشاء ويرحم من يشاء وإليه تقلبون  

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=20قل سيروا في الأرض ) حكاية كلام الله لإبراهيم أو محمد عليهما الصلاة والسلام . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=20فانظروا كيف بدأ الخلق ) على اختلاف الأجناس والأحوال . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=20ثم الله ينشئ النشأة الآخرة ) بعد النشأة الأولى التي هي الإبداء ، فإنه والإعادة نشأتان من حيث أن كلا اختراع وإخراج من العدم ، والإفصاح باسم الله مع إيقاعه مبتدأ بعد إضماره في ( بدأ ) والقياس الاقتصار عليه للدلالة على أن المقصود بيان الإعادة ، وأن من عرف بالقدرة على الإبداء ينبغي أن يحكم له بالقدرة على الإعادة لأنها أهون والكلام في العطف ما مر ، وقرئ «النشاءة » كالرآفة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=20إن الله على كل شيء قدير ) لأن قدرته لذاته ونسبة ذاته إلى كل الممكنات على سواء فيقدر على النشأة الأخرى كما قدر على النشأة الأولى .

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=21يعذب من يشاء ) تعذيبه . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=21ويرحم من يشاء ) رحمته . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=21وإليه تقلبون ) تردون .

nindex.php?page=treesubj&link=29000_28723_30337_32016_32438_33679nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=20قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ  nindex.php?page=treesubj&link=29000_30347_30525_30526_30538_34092nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=21يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ  

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=20قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ ) حِكَايَةُ كَلَامِ اللَّهِ لِإِبْرَاهِيمَ أَوْ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=20فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ) عَلَى اخْتِلَافِ الْأَجْنَاسِ وَالْأَحْوَالِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=20ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الآخِرَةَ ) بَعْدَ النَّشْأَةِ الْأُولَى الَّتِي هِيَ الْإِبْدَاءُ ، فَإِنَّهُ وَالْإِعَادَةُ نَشْأَتَانِ مِنْ حَيْثُ أَنَّ كُلًّا اخْتِرَاعٌ وَإِخْرَاجٌ مِنَ الْعَدَمِ ، وَالْإِفْصَاحُ بِاسْمِ اللَّهِ مَعَ إِيقَاعِهِ مُبْتَدَأٌ بَعْدَ إِضْمَارِهِ فِي ( بَدَأَ ) وَالْقِيَاسُ الِاقْتِصَارُ عَلَيْهِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ الْمَقْصُودَ بَيَانُ الْإِعَادَةِ ، وَأَنَّ مَنْ عُرِفَ بِالْقُدْرَةِ عَلَى الْإِبْدَاءِ يَنْبَغِي أَنْ يُحْكَمَ لَهُ بِالْقُدْرَةِ عَلَى الْإِعَادَةِ لِأَنَّهَا أَهْوَنُ وَالْكَلَامُ فِي الْعَطْفِ مَا مَرَّ ، وَقُرِئَ «النَّشَاءَةُ » كَالرَّآفَةِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=20إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) لِأَنَّ قُدْرَتَهُ لِذَاتِهِ وَنِسْبَةَ ذَاتِهِ إِلَى كُلِّ الْمُمْكِنَاتِ عَلَى سَوَاءٍ فَيَقْدِرُ عَلَى النَّشْأَةِ الْأُخْرَى كَمَا قَدَرَ عَلَى النَّشْأَةِ الْأُولَى .

( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=21يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ ) تَعْذِيبَهُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=21وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ ) رَحْمَتَهُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=21وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ ) تُرَدُّونَ .