nindex.php?page=treesubj&link=29028_28328_29680_30172_30428_30437_30539_34135_34513nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=19والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم

nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=19والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم أي أولئك عند الله بمنزلة الصديقين والشهداء، أو هم المبالغون في الصدق فإنهم آمنوا وصدقوا جميع أخبار الله ورسله والقائمون بالشهادة لله ولهم، أو على الأمم يوم القيامة. وقيل: nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=19والشهداء عند ربهم مبتدأ وخبر، والمراد به الأنبياء من قوله:

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=41فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد أو الذين استشهدوا في سبيل الله. nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=19لهم أجرهم ونورهم مثل أجر الصديقين والشهداء ومثل نورهم ولكنه من غير تضعيف ليحل التفاوت، أو الأجر والنور الموعودان لهم.

nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=19والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم فيه دليل على أن nindex.php?page=treesubj&link=30431الخلود في النار مخصوص بالكفار من حيث إن التركيب يشعر بالاختصاص والصحبة تدل على الملازمة عرفا.

[ ص: 189 ]

nindex.php?page=treesubj&link=29028_28328_29680_30172_30428_30437_30539_34135_34513nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=19وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ

nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=19وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ أَيْ أُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ بِمَنْزِلَةِ الصَّدِيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ، أَوْ هُمُ الْمُبَالِغُونَ فِي الصِّدْقِ فَإِنَّهُمْ آمَنُوا وَصَدَّقُوا جَمِيعَ أَخْبَارِ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَالْقَائِمُونَ بِالشَّهَادَةِ لِلَّهِ وَلَهُمْ، أَوْ عَلَى الْأُمَمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَقِيلَ: nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=19وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ، وَالْمُرَادُ بِهِ الْأَنْبِيَاءُ مِنْ قَوْلِهِ:

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=41فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ أَوِ الَّذِينَ اسْتُشْهِدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=19لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ مِثْلَ أَجْرِ الصَّدِيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَمِثْلَ نُورِهِمْ وَلَكِنَّهُ مِنْ غَيْرِ تَضْعِيفٍ لِيَحِلَّ التَّفَاوُتُ، أَوِ الْأَجْرُ وَالنُّورُ الْمَوْعُودَانِ لَهُمْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=19وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=30431الْخُلُودَ فِي النَّارِ مَخْصُوصٌ بِالْكُفَّارِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ التَّرْكِيبَ يُشْعِرُ بِالِاخْتِصَاصِ وَالصُّحْبَةُ تَدُلُّ عَلَى الْمُلَازَمَةِ عُرْفًا.

[ ص: 189 ]