[ ص: 58 ] (4 سورة النساء)
مدنية وهي مائة وخمس وسبعون آية
بسم الله الرحمن الرحيم
nindex.php?page=treesubj&link=28975_18043_19860_28723_30497_31807_31808_34252_34263_34513nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=1يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=1يا أيها الناس خطاب يعم بني
آدم. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=1اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة هي
آدم. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=1وخلق منها زوجها عطف على خلقكم أي خلقكم من شخص واحد وخلق منه أمكم
حواء من ضلع من أضلاعه، أو محذوف تقديره من نفس واحدة خلقها وخلق منها زوجها، وهو تقرير لخلقهم من نفس واحدة.
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=1وبث منهما رجالا كثيرا ونساء بيان لكيفية تولدهم منهما، والمعنى ونشر من تلك النفس والزوج المخلوقة منها بنين وبنات كثيرة، واكتفى بوصف الرجال بالكثرة عن وصف النساء بها، إذ الحكمة تقتضي أن يكن أكثر، وذكر كثيرا حملا على الجمع وترتيب الأمر بالتقوى على هذه القصة لما فيها من الدلالة على القدرة القاهرة التي من حقها أن تخشى، والنعمة الباهرة التي توجب طاعة موليها، أو لأن المراد به تمهيد الأمر بالتقوى فيما يتصل بحقوق أهل منزله وبني جنسه على ما دلت عليه الآيات التي بعدها. وقرئ «وخالق» «وباث» على حذف مبتدأ تقديره وهو خالق وباث.
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=1واتقوا الله الذي تساءلون به أي يسأل بعضكم بعضا تقول أسألك بالله، وأصله تتساءلون فأدغمت التاء الثانية في السين. وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي بطرحها.
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=1والأرحام بالنصب عطف على محل الجار والمجرور كقولك: مررت بزيد وعمرو، أو على الله أي اتقوا الله واتقوا الأرحام فصلوها ولا تقطعوها. وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة بالجر عطفا على الضمير المجرور وهو ضعيف لأنه كبعض الكلمة. وقرئ بالرفع على أنه مبتدأ محذوف الخبر تقديره والأرحام كذلك، أي مما يتقى أو يتساءل به. وقد نبه سبحانه وتعالى إذ قرن الأرحام باسمه الكريم على أن صلتها بمكان منه.
وعنه عليه الصلاة والسلام:
nindex.php?page=hadith&LINKID=661643«الرحم معلقة بالعرش تقول ألا من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله». nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=1إن الله كان عليكم رقيبا حافظا مطلعا.
[ ص: 58 ] (4 سُورَةُ النِّسَاءِ)
مَدَنِيَّةٌ وَهِيَ مِائَةٌ وَخَمْسٌ وَسَبْعُونَ آيَةً
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
nindex.php?page=treesubj&link=28975_18043_19860_28723_30497_31807_31808_34252_34263_34513nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=1يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=1يَا أَيُّهَا النَّاسُ خِطَابٌ يَعُمُّ بَنِي
آدَمَ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=1اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ هِيَ
آدَمُ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=1وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا عَطْفٌ عَلَى خَلَقَكُمْ أَيْ خَلَقَكُمْ مِنْ شَخْصٍ وَاحِدٍ وَخَلَقَ مِنْهُ أُمَّكُمْ
حَوَّاءَ مِنْ ضِلَعٍ مِنْ أَضْلَاعِهِ، أَوْ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ خَلَقَهَا وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا، وَهُوَ تَقْرِيرٌ لِخَلْقِهِمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ.
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=1وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً بَيَانٌ لِكَيْفِيَّةِ تَوَلُّدِهِمْ مِنْهُمَا، وَالْمَعْنَى وَنَشَرَ مِنْ تِلْكَ النَّفْسِ وَالزَّوْجِ الْمَخْلُوقَةِ مِنْهَا بَنِينَ وَبَنَاتٍ كَثِيرَةً، وَاكْتَفَى بِوَصْفِ الرِّجَالِ بِالْكَثْرَةِ عَنْ وَصْفِ النِّسَاءِ بِهَا، إِذِ الْحِكْمَةُ تَقْتَضِي أَنْ يَكُنْ أَكْثَرَ، وَذَكَرَ كَثِيرًا حَمْلًا عَلَى الْجَمْعِ وَتَرْتِيبِ الْأَمْرِ بِالتَّقْوَى عَلَى هَذِهِ الْقِصَّةِ لِمَا فِيهَا مِنَ الدَّلَالَةِ عَلَى الْقُدْرَةِ الْقَاهِرَةِ الَّتِي مِنْ حَقِّهَا أَنْ تُخْشَى، وَالنِّعْمَةِ الْبَاهِرَةِ الَّتِي تُوجِبُ طَاعَةَ مُوَلِّيهَا، أَوْ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِ تَمْهِيدُ الْأَمْرِ بِالتَّقْوَى فِيمَا يَتَّصِلُ بِحُقُوقِ أَهْلِ مَنْزِلِهِ وَبَنِي جِنْسِهِ عَلَى مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ الْآيَاتُ الَّتِي بَعْدَهَا. وَقُرِئَ «وَخَالِقُ» «وَبَاثُّ» عَلَى حَذْفِ مُبْتَدَأٍ تَقْدِيرُهُ وَهُوَ خَالِقٌ وَبَاثٌّ.
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=1وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ أَيْ يَسْأَلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا تَقُولُ أَسْأَلُكَ بِاللَّهِ، وَأَصْلُهُ تَتَسَاءَلُونَ فَأُدْغِمَتِ التَّاءُ الثَّانِيَةُ فِي السِّينِ. وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ بِطَرْحِهَا.
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=1وَالأَرْحَامَ بِالنَّصْبِ عَطْفٌ عَلَى مَحَلِّ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ كَقَوْلِكَ: مَرَرْتُ بِزَيْدٍ وَعَمْرٍو، أَوْ عَلَى اللَّهِ أَيِ اتَّقُوا اللَّهَ وَاتَّقُوا الْأَرْحَامَ فَصِلُوهَا وَلَا تَقْطَعُوهَا. وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ بِالْجَرِّ عَطْفًا عَلَى الضَّمِيرِ الْمَجْرُورِ وَهُوَ ضَعِيفٌ لِأَنَّهُ كَبَعْضِ الْكَلِمَةِ. وَقُرِئَ بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ مُبْتَدَأٌ مَحْذُوفُ الْخَبَرِ تَقْدِيرُهُ وَالْأَرْحَامُ كَذَلِكَ، أَيْ مِمَّا يُتَّقَى أَوْ يُتَسَاءَلُ بِهِ. وَقَدْ نَبَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى إِذْ قَرَنَ الْأَرْحَامَ بِاسْمِهِ الْكَرِيمِ عَلَى أَنَّ صِلَتَهَا بِمَكَانٍ مِنْهُ.
وَعَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ:
nindex.php?page=hadith&LINKID=661643«الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَقُولُ أَلَا مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللَّهُ وَمَنْ قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللَّهُ». nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=1إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا حَافِظًا مُطَّلِعًا.