nindex.php?page=treesubj&link=28973_20009_20011_28723_29694_33032_3514nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=199ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم

199 - nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=199ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس ثم لتكن إفاضتكم nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=199من حيث أفاض الناس ولا تكن من المزدلفة، قالوا: هذا أمر لقريش بالإفاضة من عرفات إلى جمع، وكانوا يقفون بجمع وسائر الناس بعرفات، ويقولون: نحن قطان حرمه فلا نخرج منه، وقيل: الإفاضة من عرفات مذكورة، فهي الإفاضة من جمع إلى منى، والمراد بالناس على هذا: الحمس، ويكون الخطاب للمؤمنين. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=199واستغفروا الله من مخالفتكم في الموقف، ونحو ذلك من جاهليتكم، أو من تقصيركم في أعمال الحج nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=199إن الله غفور رحيم بكم.

nindex.php?page=treesubj&link=28973_20009_20011_28723_29694_33032_3514nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=199ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

199 - nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=199ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ ثُمَّ لْتَكُنْ إِفَاضَتُكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=199مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ، قَالُوا: هَذَا أَمْرٌ لِقُرَيْشٍ بِالْإِفَاضَةِ مِنْ عَرَفَاتٍ إِلَى جَمْعٍ، وَكَانُوا يَقِفُونَ بِجَمْعٍ وَسَائِرُ النَّاسِ بِعَرَفَاتٍ، وَيَقُولُونَ: نَحْنُ قُطَّانِ حَرَمِهِ فَلَا نَخْرُجُ مِنْهُ، وَقِيلَ: الْإِفَاضَةُ مِنْ عَرَفَاتٍ مَذْكُورَةٌ، فَهِيَ الْإِفَاضَةُ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى، وَالْمُرَادُ بِالنَّاسِ عَلَى هَذَا: الْحُمْسُ، وَيَكُونُ الْخِطَابُ لِلْمُؤْمِنِينَ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=199وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ مِنْ مُخَالَفَتِكُمْ فِي الْمَوْقِفِ، وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنْ جَاهِلِيَّتِكُمْ، أَوْ مِنْ تَقْصِيرِكُمْ فِي أَعْمَالِ الْحَجِّ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=199إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ بِكُمْ.