الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون

15 - الله يستهزئ بهم أي: يجازيهم على استهزائهم، فسمى جزاء الاستهزاء باسمه، كقوله تعالى: وجزاء سيئة سيئة مثلها [الشورى: 40] فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه [البقرة: 194] فسمى جزاء السيئة سيئة، وجزاء الاعتداء اعتداء، وإن لم يكن الجزاء سيئة واعتداء; وهذا لأن الاستهزاء لا يجوز على الله تعالى من حيث الحقيقة; لأنه من باب العبث، وتعالى عنه. قال الزجاج: هو الوجه المختار. واستئناف قوله: الله يستهزئ بهم من غير عطف، في غاية الجزالة والفخامة، وفيه أن الله تعالى هو الذي يستهزئ بهم الاستهزاء الأبلغ، الذي ليس استهزاؤهم إليه باستهزاء، لما ينزل بهم من النكال والذل والهوان، ولما كانت نكايات الله وبلاياه تنزل عليهم ساعة فساعة قيل: الله يستهزئ بهم ولم يقل: الله مستهزئ بهم; ليكون طبقا لقوله: إنما نحن مستهزئون ويمدهم أي: يمهلهم. عن الزجاج: في طغيانهم في غلوهم في كفرهم يعمهون حال، أي: يتحيرون ويترددون. وهذه الآية حجة على المعتزلة في مسألة الأصلح.

اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ

15 - اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ أَيْ: يُجَازِيهِمْ عَلَى اسْتِهْزَائِهِمْ، فَسَمَّى جَزَاءَ الِاسْتِهْزَاءِ بِاسْمِهِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا [الشُّورَى: 40] فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ [الْبَقَرَةُ: 194] فَسَمَّى جَزَاءَ السَّيِّئَةِ سَيِّئَةً، وَجَزَاءَ الِاعْتِدَاءِ اعْتِدَاءً، وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْجَزَاءُ سَيِّئَةً وَاعْتِدَاءً; وَهَذَا لِأَنَّ الِاسْتِهْزَاءَ لَا يَجُوزُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْ حَيْثُ الْحَقِيقَةُ; لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ الْعَبَثِ، وَتَعَالَى عَنْهُ. قَالَ الزَّجَّاجُ: هُوَ الْوَجْهُ الْمُخْتَارُ. وَاسْتِئْنَافُ قَوْلِهِ: اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ مِنْ غَيْرِ عَطْفٍ، فِي غَايَةِ الْجَزَالَةِ وَالْفَخَامَةِ، وَفِيهِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ الَّذِي يَسْتَهْزِئُ بِهِمُ الِاسْتِهْزَاءَ الْأَبْلَغَ، الَّذِي لَيْسَ اسْتِهْزَاؤُهُمْ إِلَيْهِ بِاسْتِهْزَاءٍ، لِمَا يَنْزِلُ بِهِمْ مِنَ النَّكَالِ وَالذُّلِّ وَالْهَوَانِ، وَلَمَّا كَانَتْ نِكَايَاتُ اللَّهِ وَبَلَايَاهُ تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ سَاعَةً فَسَاعَةً قِيلَ: اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَلَمْ يَقُلِ: اللَّهُ مُسْتَهْزِئٌ بِهِمْ; لِيَكُونَ طِبْقًا لِقَوْلِهِ: إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ وَيَمُدُّهُمْ أَيْ: يُمْهِلُهُمْ. عَنِ الزَّجَّاجِ: فِي طُغْيَانِهِمْ فِي غُلُوِّهِمْ فِي كُفْرِهِمْ يَعْمَهُونَ حَالٌ، أَيْ: يَتَحَيَّرُونَ وَيَتَرَدَّدُونَ. وَهَذِهِ الْآيَةُ حُجَّةٌ عَلَى الْمُعْتَزِلَةِ فِي مَسْأَلَةِ الْأَصْلَحِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث