nindex.php?page=treesubj&link=28990_30549_32358nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=77أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا

77 - nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=77أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا ثم ، وبضم الواو وسكون اللام في أربعة مواضع: ههنا وفي الزخرف ونوح nindex.php?page=showalam&ids=15760 :حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080وعلي ، جمع ولد كأسد في أسد ، أو بمعنى الولد كالعرب في العرب ، ولما كانت رؤية الأشياء طريقا إلى العلم بها وصحة الخبر عنها استعملوا " أرأيت" في معنى "أخبر" ، والفاء أفادت التعقيب كأنه قال أخبر أيضا بقصة هذا الكافر واذكر حديثه عقيب حديث أولئك وقوله nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=77لأوتين جواب قسم مضمر

nindex.php?page=treesubj&link=28990_30549_32358nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=77أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا

77 - nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=77أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا ثَمَّ ، وَبِضَمِّ الْوَاوِ وَسُكُونِ اللَّامِ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ: هَهُنَا وَفِي الزُّخْرُفِ وَنُوحٍ nindex.php?page=showalam&ids=15760 :حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَعَلِيٌّ ، جَمْعُ وَلَدٍ كَأُسْدٍ فِي أَسَدٍ ، أَوْ بِمَعْنَى الْوَلَدِ كَالْعُرْبِ فِي الْعَرَبِ ، وَلَمَّا كَانَتْ رُؤْيَةُ الْأَشْيَاءِ طَرِيقًا إِلَى الْعِلْمِ بِهَا وَصِحَّةِ الْخَبَرِ عَنْهَا اسْتَعْمَلُوا " أَرَأَيْتَ" فِي مَعْنَى "أَخْبِرْ" ، وَالْفَاءُ أَفَادَتِ التَّعْقِيبَ كَأَنَّهُ قَالَ أَخْبِرْ أَيْضًا بِقِصَّةِ هَذَا الْكَافِرِ وَاذْكُرْ حَدِيثَهُ عَقِيبَ حَدِيثِ أُولَئِكَ وَقَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=77لأُوتَيَنَّ جَوَابُ قَسَمٍ مُضْمَرٍ