nindex.php?page=treesubj&link=28974_28662_28723_32238_34198nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62إن هذا لهو القصص الحق وما من إله إلا الله وإن الله لهو العزيز الحكيم

62 - nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62إن هذا الذي قص عليك من نبأ عيسى، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62لهو القصص الحق هو فصل بين اسم إن وخبرها، أو مبتدأ، و nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62القصص الحق خبره، والجملة: خبر إن، وجاز دخول اللام على الفصل; لأنه إذا جاز دخولها على الخبر، كان دخولها على الفصل أجوز; لأنه أقرب إلى المبتدأ منه، وأصلها أن تدخل على المبتدأ، و "من" في nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62وما من إله إلا الله بمنزلة البناء على الفتح "لا إله إلا الله" في إفادة معنى الاستغراق، والمراد: الرد على النصارى في تثليثهم، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62وإن الله لهو العزيز في الانتقام، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62الحكيم في تدبير الأحكام.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_28662_28723_32238_34198nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

62 - nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62إِنَّ هَذَا الَّذِي قَصَّ عَلَيْكَ مِنْ نَبَأِ عِيسَى، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ هُوَ فَصْلٌ بَيْنَ اسْمِ إِنَّ وَخَبَرِهَا، أَوْ مُبْتَدَأٌ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62الْقَصَصُ الْحَقُّ خَبَرُهُ، وَالْجُمْلَةُ: خَبَرُ إِنَّ، وَجَازَ دُخُولُ اللَّامِ عَلَى الْفَصْلِ; لِأَنَّهُ إِذَا جَازَ دُخُولُهَا عَلَى الْخَبَرِ، كَانَ دُخُولُهَا عَلَى الْفَصْلِ أَجْوَزَ; لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَى الْمُبْتَدَأِ مِنْهُ، وَأَصْلُهَا أَنْ تَدْخُلَ عَلَى الْمُبْتَدَأِ، وَ "مِنْ" فِي nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا اللَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْبِنَاءِ عَلَى الْفَتْحِ "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ" فِي إِفَادَةِ مَعْنَى الِاسْتِغْرَاقِ، وَالْمُرَادُ: الرَّدُّ عَلَى النَّصَارَى فِي تَثْلِيثِهِمْ، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ فِي الِانْتِقَامِ، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62الْحَكِيمُ فِي تَدْبِيرِ الْأَحْكَامِ.